光透過(guò)層層穿透的玻璃，將分隔空間內(nèi)的人物和景象，在視覺(jué)可感中穿越瞬間、“同時(shí)展現(xiàn)”。其效果引發(fā)空間的相融，此“融”是一種多重疊影，不僅在構(gòu)建認(rèn)知過(guò)程中增加了一層和實(shí)物間的距離感（因?yàn)椴ＡУ拇嬖冢?，也同時(shí)消除了距離所具有的隔間傾向（因?yàn)橥该餍裕靡陨蓵r(shí)間重疊的感受。實(shí)物與玻璃映像的重疊，使形象在眼中的視覺(jué)，呈現(xiàn)出那種近乎糅在一起的去形狀框限作用中必然產(chǎn)生的朦朧感。而朦朧的輪廓正隱然建立起距離間隔的存在，若虛若實(shí)，宛如幻境卻在真實(shí)之中。眼能見(jiàn)卻伸手不可及，是真實(shí)中的夢(mèng)幻。

光與色彩

月影的灰色世界呈現(xiàn)了褪除日光干擾后的一面，僅存顏色的殘留，其淡淡的色調(diào)將鐘表（物理）時(shí)間精確的刻度給模糊掉，制造出陌生又不分遠(yuǎn)近的氛圍，這種現(xiàn)象循著反饋的線路，模糊了感官知覺(jué)日常的明確，萬(wàn)物在此空間內(nèi)都呈現(xiàn)消退的面向，只剩滿室寂靜與孤獨(dú)殘留下來(lái)，亦是20世紀(jì)末某些日本建筑現(xiàn)代禪意的空無(wú)指涉。色彩的退卻隱然指涉著物質(zhì)世界的淡化，但若要將身處日常生活空間中的人轉(zhuǎn)置入非日常生活現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，建筑空間相對(duì)于此一途徑能做的，是透過(guò)空間序列以凝縮轉(zhuǎn)移人的感官統(tǒng)覺(jué)，呈現(xiàn)出非日常慣性的另種情境。年輕豐盈的顏色只能在明亮的日光下存活，愈高昂的色彩愈需要吸食充沛的日光能量，星光暗月永遠(yuǎn)與艷麗無(wú)得相見(jiàn)?？柤{普（RudolfCarnap）在《世界的邏輯結(jié)構(gòu)》（TheLogicalStructureoftheWorld）中論及：“顏色并不具有時(shí)間或空間的任何決定（它們是以純粹現(xiàn)象學(xué)的意義來(lái)意指的）……顏色與心理對(duì)象之間的差異存在于一個(gè)表象的內(nèi)容之間的差異。”卡爾納普純就顏色客觀面而論，但在日常生活里，事物的顏色經(jīng)驗(yàn)卻對(duì)應(yīng)在光線流轉(zhuǎn)之中，并與時(shí)間的遷移間接連結(jié)。

“傳統(tǒng)上，色彩具有心理和道德上的暗示意味?！蛘咚潜皇录?、儀式、社會(huì)角色由外強(qiáng)行加上。……在傳統(tǒng)上，受制于線條的內(nèi)在意義和封閉性。……色彩的意義大部分也是外來(lái)的；它暗喻著已被編碼的文化意義。在它的象征意義最貧瘠的時(shí)候，色彩被化約為簡(jiǎn)單的心理學(xué)?！实摹匚弧貏e如此，因?yàn)樗^(guò)引人注目，色彩對(duì)內(nèi)在性構(gòu)成了一個(gè)威脅。色彩的世界因此和價(jià)值的世界相對(duì)。”