做領(lǐng)導(dǎo)，要一身正氣，兩袖清風(fēng)；做工作，要像雷雨大風(fēng)等強(qiáng)對(duì)流天氣發(fā)生時(shí)的雷厲風(fēng)行，不要連綿陰雨中的拖泥帶水；探討問(wèn)題，要和風(fēng)細(xì)雨，不要暴跳如雷；當(dāng)別人遇到困難的時(shí)候，要雪中送炭，不要雪上加霜……

粗略地統(tǒng)計(jì)，中國(guó)成語(yǔ)中直接反映天氣現(xiàn)象、天氣規(guī)律以及源于天氣而高于天氣的成語(yǔ)占成語(yǔ)總量的8%左右?？梢哉f(shuō)，對(duì)于天氣的觀察和感悟豐富了一個(gè)民族的智慧和文化內(nèi)涵。

生活中，人與人的接近往往是從問(wèn)寒問(wèn)暖開(kāi)始的。表征“閑談”的兩個(gè)詞匯，一個(gè)是聊天，一個(gè)是寒暄（寒為冷，暄為暖）?？梢?jiàn)探討天氣，是非常社會(huì)性的初始話(huà)題和常規(guī)話(huà)題。

盡管人們積淀了很多對(duì)于天氣的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，但是萬(wàn)千氣象的變化依然經(jīng)常超出人們的預(yù)想和推算能力，所以“天有不測(cè)風(fēng)云”成為人們自我局限性的基本共識(shí)。風(fēng)云，成為一種可具象的神圣，在崇尚英雄的年代，叱咤風(fēng)云的英雄才是最偉大的英雄，正所謂“風(fēng)云人物”。

在一個(gè)沒(méi)有天氣控制能力的年代，人們會(huì)自然萌發(fā)出一種翻云覆雨、呼風(fēng)喚雨、響遏行云的駕馭渴望?！叭硕▌偬臁笔墙庞械囊环N所謂英雄主義氣概，而在靠天吃飯的小農(nóng)社會(huì)，春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽，人們希望春華之后有秋實(shí)，擔(dān)心華而不實(shí)。人們所祈求的好天氣的最高境界就是“風(fēng)調(diào)雨順”，以及風(fēng)調(diào)雨順后“謝天謝地”的感恩心理。但是在一個(gè)對(duì)于天氣災(zāi)害的預(yù)測(cè)和防范能力比較弱的年代，人們面對(duì)天氣依然能夠萌生出很多風(fēng)花雪月的浪漫情懷和樂(lè)天態(tài)度，這或許是今天越來(lái)越缺失的東西。

在對(duì)季節(jié)的偏愛(ài)度方面，成語(yǔ)中對(duì)于春季給予了鋪天蓋地（鋪天蓋地也起源于天氣：云鋪天，雨蓋地）的正面描述，春的出鏡率和美譽(yù)度是最高的，人們希望看到的滿(mǎn)園春色、滿(mǎn)面春風(fēng)；春天過(guò)去了，大家還希望妙手回春。在物質(zhì)和精神層面，春天無(wú)疑是人們的第一志愿。固然春天是以播種催生豐收希望的季節(jié)，一年之計(jì)在于春，但相信古時(shí)候的春天沒(méi)有現(xiàn)在這么多的沙塵，那時(shí)候的“滿(mǎn)面春風(fēng)”是和煦而溫潤(rùn)的，具有一定的潤(rùn)膚效果，想必不是現(xiàn)在干燥的六到七級(jí)大風(fēng)。以沾衣欲濕的雨和吹面不寒的風(fēng)，春天詮釋著一種溫柔。

在成語(yǔ)中，秋天透射著一種濃郁的感傷情結(jié)。草木衰敗會(huì)觸動(dòng)人們最脆弱的那根神經(jīng)，秋天是鄉(xiāng)愁的集體流行爆發(fā)季節(jié)。這和我們現(xiàn)代很多人的天氣價(jià)值觀截然不同，天高云淡、氣爽風(fēng)清，現(xiàn)代的秋天升值了，幾乎被稱(chēng)為最黃金的季節(jié)。

我非常詫異的是，在我們這個(gè)四季分明的氣候區(qū)域內(nèi)，兩個(gè)最短暫的季節(jié)，春天是被用來(lái)贊美的，秋天是被用來(lái)惆悵的，然而最漫長(zhǎng)的冬和夏兩個(gè)季節(jié)（一般占全年2/3天數(shù)）卻很少被人們濃縮到成語(yǔ)中。當(dāng)然，人們對(duì)冬和夏的態(tài)度也存在巨大差異。貧與寒，幾乎是隨意連用的近義詞，寒舍代表簡(jiǎn)陋，寒窗代表艱辛，冷若冰霜代表疏遠(yuǎn)。人們對(duì)于沒(méi)有供暖條件的冬天有著入骨的懼怕和排斥感，而那時(shí)候的夏天或許不像今天這樣地炎熱，成語(yǔ)中折射出的抱怨的聲音非常微弱。而在氣候變暖、酷熱天氣經(jīng)常流行的現(xiàn)代社會(huì)，必將積累出更強(qiáng)烈的苦夏心態(tài)，可能將有越來(lái)越多抱怨炎熱的格式語(yǔ)言問(wèn)世。

在成語(yǔ)中，大霧并不是很負(fù)面的天氣現(xiàn)象。在古人眼里，景物在霧氣中若隱若現(xiàn)，似乎具有一種別樣的意境，具有一種朦朧美。但是在高速公路和飛機(jī)航運(yùn)愈加發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，大霧是看似溫柔的麻煩制造者，交通在大霧中是那樣的脆弱！而且大霧也是污染的載體，是污染加劇的誘因。生活方式的差異，直接影響到人們對(duì)于天氣現(xiàn)象的態(tài)度。

在中國(guó)成語(yǔ)中，人們觀察最細(xì)膩、認(rèn)識(shí)最深刻的，莫過(guò)于風(fēng)。這也是季風(fēng)國(guó)家的人們所積累的一種特有的天氣觀。從微風(fēng)清風(fēng)和風(fēng)到疾風(fēng)狂風(fēng)，風(fēng)力和風(fēng)向的差異，日常影響著人們對(duì)于外界環(huán)境的直接觀感。先人充分認(rèn)識(shí)到了風(fēng)充當(dāng)著非常重要的先兆和引導(dǎo)作用。風(fēng)吹所以草動(dòng)，風(fēng)起所以云涌，風(fēng)平所以浪靜，歪風(fēng)而導(dǎo)致邪氣。這些都體現(xiàn)了風(fēng)所啟發(fā)的因果鏈條。而風(fēng)也就成為氣勢(shì)和氣概的縮影，“談笑風(fēng)生”、“意氣風(fēng)發(fā)”、“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。

不過(guò)，由于文化地域性的原因，古人包括古代媒體對(duì)臺(tái)風(fēng)的觀測(cè)和解析非常少，而臺(tái)風(fēng)在今天是最具快速殺傷力的大規(guī)模的天氣系統(tǒng)，也是媒體最隆重報(bào)道的天氣事件。這是古今的最大差異。

人們總結(jié)了很多針對(duì)風(fēng)的判斷和應(yīng)對(duì)技巧。春風(fēng)化雨，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，很多情況下，風(fēng)是雨的前奏；風(fēng)蕭蕭兮易水寒，它揭示的恰恰是今天的所謂風(fēng)寒效應(yīng)（Windchill）。航行中不可能一帆風(fēng)順，所以應(yīng)當(dāng)見(jiàn)風(fēng)使舵，但是這種天氣應(yīng)對(duì)技巧卻逐漸演變成為貶義詞匯，甚至人們對(duì)于無(wú)法抗拒大風(fēng)而只能隨風(fēng)兩邊倒的墻頭草也無(wú)法認(rèn)同它的生存智慧。這也充分反映出人們內(nèi)心深處敬佩和向往的是面對(duì)天氣急劇變化時(shí)的一種從容的定力和勇敢的張力。人們敬佩的是雷打不動(dòng)，是任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船，鄙視“興風(fēng)作浪”的人，仰視“乘風(fēng)破浪”的人。

在人們的眼里，風(fēng)沒(méi)有翅膀，卻可以隨處飛，雨是無(wú)源之水，卻可以隨處飄落，這兩種最常見(jiàn)最神奇的天氣現(xiàn)象，最終被當(dāng)作天氣的代名詞，也是惡劣天氣的綜合體。從和風(fēng)細(xì)雨、疾風(fēng)驟雨到腥風(fēng)血雨，在風(fēng)雨交加的狀態(tài)下，人們櫛風(fēng)沐雨，盡管風(fēng)吹雨打，但是風(fēng)雨同舟。風(fēng)雨強(qiáng)化著人們的意志力和凝聚力。

古時(shí)候，日照為晴，月明為朗，合稱(chēng)晴朗，晴朗的天氣又被稱(chēng)作“光天化日”，不過(guò)今天“光天化日”這個(gè)成語(yǔ)已經(jīng)幾乎和天氣沒(méi)有任何關(guān)系了。“光天化日”天氣現(xiàn)在經(jīng)常被人無(wú)端地用“晴好”天氣來(lái)代替。實(shí)際上，晴不等同于好，甚至很不好。古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們就充分意識(shí)到什么是好天氣，好天氣是陽(yáng)光雨露缺一不可，陽(yáng)光的溫暖作用和雨露的滋潤(rùn)作用缺一不可。臣子經(jīng)常念叨：“雷霆雨露，莫非天恩?！崩做韷奶鞖?，雨露代表好天氣。

那時(shí)候，人們對(duì)表現(xiàn)形式比較暴烈的雷特別敬畏，雷電甚至成為人們咒語(yǔ)最常用的部分。即使在今天，對(duì)于雷電的認(rèn)識(shí)和預(yù)測(cè)能力依然有限。難以捉摸，又難以抗拒，所以用大發(fā)雷霆形容脾氣，用如雷貫耳形容名氣，用晴天霹靂形容噩耗，都是用雷電的極端表現(xiàn)一種極致。當(dāng)然，古人并不知道雷電能夠凈化空氣，激發(fā)負(fù)氧離子，甚至未來(lái)還可以成為民用電能，其實(shí)天氣中也同樣蘊(yùn)涵著非常豐富的辯證法。