除了這一切外，還有更多策略已存在于諸如美體店鋪（Body Shop）、利惠國際（Levi Strauss）、明尼蘇達礦業(yè)制造（3M）、丹麥的北日德蘭儲蓄銀行（Sparekassen Nordjylland）、安特衛(wèi)普的阿勒斯（Ahlers）、荷蘭銀行（ABN AMRO）、尼可曼（Neckelmann）、萬樂（Quelle）、惠普（Hewlett Packard）、麥當勞（McDonalds）、比亞喬（Piaggio）、星巴克（Starbucks）、湯姆遜半導(dǎo)體（Thomson CSF）、金章（Zanussi）、鄉(xiāng)村銀行（Grameen Bank）、南岸銀行（South Shore Bank）等企業(yè)中。此外，它們也是業(yè)界中某些最成功的技術(shù)、產(chǎn)品的創(chuàng)新者。猶如菲雅特（Fiat）與比雅久前董事長喬萬尼?阿涅利（Giovanni Agnelli）所說的：“我無法接受一家企業(yè)最終的愿景是獲利。當然，那是不可或缺的一部分，但我也堅信，產(chǎn)業(yè)的角色在于改善社會”（請參見1996年歐洲社會團結(jié)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)〔European Business Network for Social Cohesion〕）。

通過哪些觀點

有各種讓新面孔參與規(guī)劃與決策的獨創(chuàng)性創(chuàng)舉，使社會永續(xù)性得以受惠。在芬蘭的基提（Kitee）與赫爾辛基、法國的魯昂（Rouen）、瑞士的洛迦諾（Locarno）、維也納的婦女活動城（Frauen Werk Stadt）、阿姆斯特丹的市民醫(yī)院（Burgerziekenhuis Hospital）、利物浦的芝麻開門（Open Sesame），或是烏特勒支（Utrecht）的銀發(fā)族產(chǎn)品卷標上，已有老弱婦孺通過“兒童擔任規(guī)劃員”（Children as Planners）創(chuàng)舉等計劃，來參與城市規(guī)劃。借由不同族群的角度來看城市，不僅發(fā)揮了授權(quán)，也發(fā)揮了洞悉不同觀點的重要功效。

城市規(guī)劃主要仍掌握在中年男性手中，而其需求及優(yōu)先要務(wù)等概念，則取決于他們是哪種人。讓兒童參與的簡單創(chuàng)意措施，不僅使他們?yōu)樽陨憝h(huán)境貢獻心力，也培養(yǎng)出市民的榮譽感與自主性。至于采取女性觀點，則凸顯出傳統(tǒng)規(guī)劃往往忽略的問題，如游戲區(qū)、交通可及性、社交空間、注意燈光與安全、公寓內(nèi)部裝潢等。

自靈感中獲得文化驕傲

從一次性節(jié)慶到經(jīng)常創(chuàng)造工作機會的組織，文化豐富的地方會從中獲得關(guān)鍵多數(shù)的文化活動。在城市環(huán)境中，建筑會融合新舊，在視覺上并不令人感到突兀。這類以創(chuàng)意為核心的做法加強了認同感、特性與信心。在這么做的同時，它也為現(xiàn)代目標鞏固并調(diào)適了一個地方的特性、傳統(tǒng)、迷思與歷史。它借由認清各社會或文化團體的價值觀與規(guī)范，而促進文化的永續(xù)性。

英國“共同點”的地方特色計劃就是個好例子：它包括制作地方教區(qū)地圖，以在英國六十座城鎮(zhèn)重新探索地方，并重新推出“蘋果日”（Apple Day）。赫爾辛基的“光之力”（Valon Voimat），則是利用克服黑暗的冬季傳統(tǒng)；柏林的多元文化（Multikulti）計劃借由強調(diào)“三十五種當柏林人的方式”，并通過加強社會凝聚、跨文化與跨世代了解，來設(shè)法融合移民團體。博洛尼亞的青少年整體計劃，則將原有的青少年俱樂部，轉(zhuǎn)型為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心，利用藝術(shù)來培養(yǎng)他們的生活技能與就業(yè)能力。既具文化敏感度，又富創(chuàng)意手法的建筑計劃，其中包括重新設(shè)計的巴黎貝聿銘玻璃金字塔、改建亞力山大（Alexandria）的亞力山大圖書館，或是如開普敦的第六區(qū)博物館（District 6 Museum），重新利用浸禮會福音堂，以紀念在種族隔離政策下，當?shù)匦^(qū)排除萬難成為鎮(zhèn)區(qū)的歷史。