愛(ài)迪生對(duì)觀念有過(guò)非常精辟的闡述。現(xiàn)在各種版本的世界名言集中，都引用了愛(ài)迪生這樣的一句名言：“所謂天才的成功，也不過(guò)是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水”，意在強(qiáng)調(diào)“天道酬勤”。但是，愛(ài)迪生在給他的朋友寫(xiě)信解釋這句話時(shí)，則強(qiáng)調(diào)：“如果沒(méi)有那百分之一的靈感，百分之九十九的汗水是白費(fèi)的?！庇终f(shuō)：“單一的觀念產(chǎn)生的力量，就可能超過(guò)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)所有人、動(dòng)物和引擎所產(chǎn)生的力量?！?/p>

卓越的領(lǐng)導(dǎo)者有一個(gè)顯著的特征：將觀念變成方法，將方法變成執(zhí)行力，將執(zhí)行力變成結(jié)果。

（四）觀念決定命運(yùn)的實(shí)踐詮釋

觀念決定命運(yùn)這一哲學(xué)命題，從實(shí)踐的層面可以從以下三個(gè)方面來(lái)詮釋。

1．從宏觀上看，觀念決定一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。改革開(kāi)放之初，鄧小平親自倡導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論為標(biāo)志的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，人們的觀念從“兩個(gè)凡是”的禁錮中解放出來(lái)，產(chǎn)生了一系列新的認(rèn)識(shí)：我國(guó)處在社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段；初級(jí)階段的主要矛盾是落后的社會(huì)生產(chǎn)與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；要用提升生產(chǎn)的手段來(lái)滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力；黨的中心工作以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；通過(guò)改革開(kāi)放把經(jīng)濟(jì)搞活等。在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，當(dāng)有人提出“市場(chǎng)取向的改革就是資本主義和平演變的突破口”時(shí)，鄧小平又通過(guò)南巡談話發(fā)動(dòng)了第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，使人們又得到了新的觀念認(rèn)識(shí)：“計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本主義的分水嶺”；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是制度屬性，是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的有效方式；建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是改革開(kāi)放的目標(biāo)模式。正是這些觀念的更新和轉(zhuǎn)變，確立了造富中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，改變了中國(guó)的發(fā)展命運(yùn)，使中國(guó)取得了令世人矚目的巨大變化。

2．從中觀上看，觀念決定地區(qū)之間發(fā)展水平的離差。我國(guó)南方比北方發(fā)達(dá)，人們普遍認(rèn)為，北方比南方的發(fā)展水平差了十五六年，差距在哪里呢？就差在思想觀念上。南方從1979年春天鄧小平“畫(huà)了一個(gè)圈”開(kāi)始，就改變了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，在“圈里”進(jìn)行了“大膽地試”、“大膽地闖”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)，把南方經(jīng)濟(jì)搞活了。而北方到了1995年才開(kāi)展“進(jìn)場(chǎng)（進(jìn)市場(chǎng)）入軌（與國(guó)際接軌）”的大討論，那時(shí)才開(kāi)始解決觀念問(wèn)題，時(shí)間就和南方差了十五六年。南方人和北方人研究中央方針政策的觀念都不一樣，北方人是帶著“中央提倡干什么”的觀念來(lái)研究中央的方針政策，實(shí)踐中“中央提倡干什么就干什么”，并認(rèn)為這樣才能堅(jiān)定地和黨中央保持一致。南方人是帶著“中央不讓干什么”的觀念來(lái)研究中央方針政策，中央不讓干的堅(jiān)決不干，這也和黨中央保持了一致。可是中央沒(méi)說(shuō)讓干也沒(méi)說(shuō)不讓干的北方人就不研究了，南方人在這一塊上也大膽地試、大膽地闖。改革開(kāi)放之初，任仲夷在廣東主持工作，他提出了一個(gè)思路，即在中央方針、政策的指引下，不僅要做那些中央要求做的事，而且要做那些中央沒(méi)有要求，但并不違反中央方針、政策的事。進(jìn)一步說(shuō)，就是應(yīng)該考慮做那些中央沒(méi)有想到、沒(méi)有指示、又不違法、有利于改革開(kāi)放的事。這個(gè)觀念就從“只能”轉(zhuǎn)變到了“可能”，從“封閉”轉(zhuǎn)向“開(kāi)放”；從“遵從”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)造”，擴(kuò)大了自己的發(fā)展空間。