傳統(tǒng)晉商緣何能夠風(fēng)行300年？新晉商為何尚難以集體長(zhǎng)成？一種分析認(rèn)為，這一切皆歸因于，以前的山西資源貧瘠，唯有“走西口、闖四方”方能體會(huì)“行商”之快慰與幸福；現(xiàn)在山西的資源“流動(dòng)性過(guò)?！?，即使安然獨(dú)處，依舊能夠盡享“坐商”之愜意與悠然。看起來(lái)，這是個(gè)悖論，確是山西商人真實(shí)的商業(yè)存在。所以，新晉商必須直面“黑白之惑”的時(shí)刻追問(wèn)。新晉商群體突破“生長(zhǎng)之困”，在于商業(yè)行為的創(chuàng)新，商道思維的刷新。傳統(tǒng)晉商最可珍視的思想遺產(chǎn)莫過(guò)于“商道即人道”，而這也有可能重新成為新晉商乃至中國(guó)企業(yè)家的鮮明標(biāo)識(shí)與集體“圖騰”。只有主動(dòng)應(yīng)變、積極轉(zhuǎn)型，中國(guó)新商幫才能更好地?fù)?dān)當(dāng)使命、崛起明天。

規(guī)則失范、待機(jī)盲動(dòng)，“商業(yè)周期”成為越來(lái)越多中國(guó)企業(yè)家的宿命。真實(shí)的商業(yè)周期不是對(duì)均衡的偏離，而是均衡本身暫時(shí)的波動(dòng)。這本身就意味著，重構(gòu)中國(guó)商界思維體系的迫切與緊要。簡(jiǎn)言之，商道即是義、利的均衡之道，彰顯的是商業(yè)倫理精神。穿越障礙、成就商業(yè)倫理；抵達(dá)心靈，擔(dān)當(dāng)商道倫理。商道倫理，商人的精神膜拜。我們飽蘸濃情倡行“財(cái)上平如水、人中直似衡”的新型商道倫理，以之沖撞、覆蓋中國(guó)商人心智。

創(chuàng)新與變革應(yīng)該成為企業(yè)家的存在方式與作業(yè)模式，正是因?yàn)榫哂杏辛艘欢ㄒ饬x上的破壞性創(chuàng)新，才能促使民營(yíng)企業(yè)在自我否定的螺旋式盤(pán)整過(guò)程中實(shí)現(xiàn)升級(jí)與躍遷。穩(wěn)健盈利與企業(yè)家意識(shí)的雙向遞進(jìn)，是中國(guó)商幫新勢(shì)力重獲企業(yè)精神的必然路徑。應(yīng)該承認(rèn)，資本運(yùn)營(yíng)是很多民營(yíng)企業(yè)結(jié)構(gòu)性整合的重要前提，但是，企業(yè)精神的建構(gòu)、企業(yè)意識(shí)的膨脹才是持續(xù)前行的根本動(dòng)力。畢竟，商業(yè)實(shí)踐離不開(kāi)對(duì)企業(yè)家精神的解讀與塑就，以之扣合并擊中商業(yè)時(shí)代的奇妙和弦。

35年前，3位美國(guó)學(xué)者寫(xiě)下的《增長(zhǎng)的極限》一書(shū)在西方世界迅速走俏，對(duì)人類(lèi)社會(huì)不斷追求增長(zhǎng)的發(fā)展模式提出了質(zhì)疑和警告。古希臘的智者亦認(rèn)為，人從生存經(jīng)驗(yàn)所得的道德德行與親切互利的社會(huì)性，應(yīng)以自然為始源和準(zhǔn)則。今天，我們大力倡議的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式以及社會(huì)和諧的終極目的，無(wú)外乎社會(huì)人與自然生態(tài)的諧調(diào)相榮。

人為膨脹的，是單邊增長(zhǎng)的無(wú)邊欲望；刻意緊縮的，是協(xié)同發(fā)展的道義擔(dān)負(fù)。物質(zhì)愈益豐裕的當(dāng)下，樹(shù)立并喚起經(jīng)濟(jì)美德，即在于對(duì)自然的深度玄思與極度珍視。不尊重江河自然，就不大可能在多樣化經(jīng)濟(jì)訴求之間，求得彌足可貴的均衡與升級(jí)?，F(xiàn)在，很顯然，諸多企業(yè)還沒(méi)有真切地意識(shí)到，社會(huì)公益其實(shí)是企業(yè)生態(tài)中最可珍視的部分，反而讓自身的企業(yè)公民形象充斥著矯飾與作秀、虛偽與堂皇。事實(shí)上，商業(yè)活動(dòng)中最匱缺的率真品質(zhì)便是公益。作為一種個(gè)性生成，冷峻的商業(yè)意志正在主動(dòng)或被動(dòng)地逐漸轉(zhuǎn)化為飽含溫情暖意的公益表達(dá)。公益，也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳虡I(yè)。