圍龍屋都是單層的。外墻或是金黃的夯土本色，或抹一層白色的灰漿。正面有幾個(gè)輪廓活潑的山墻，它們長(zhǎng)長(zhǎng)地、靜靜地展開(kāi)在桔園蕉林中，背后“封圍樹(shù)”濃蔭如蓋，蒼翠勝碧玉，鳳尾竹高高聳出，在微風(fēng)中擺動(dòng)。禾坪前面的水塘，映著藍(lán)天，這里是鴨子的樂(lè)園，薄暮時(shí)，常常有幾個(gè)老人端坐在池邊悠閑地釣魚(yú)，偶爾也見(jiàn)到夫妻雙雙在塘里罱淤泥，好作柚子樹(shù)的肥料。村子的景觀非常富有生氣和野趣。村里村外，過(guò)去滿是古樹(shù)佳木，遮天蔽日。一座叫“下窩”的大宅里，墻上還掛著一幅1931年為老太太做八十晉一大壽的照片，照片是在“下窩”的禾坪上拍的，前后左右布滿了樹(shù)木，可惜近幾十年砍伐殆盡。村背后的主山三星山也曾經(jīng)森林茂密，上世紀(jì)50年代中期被伐盡了去煉鋼鐵。70年代，又因?yàn)椤皩W(xué)大寨”而再次伐盡幼樹(shù)，剩下光禿禿的一片。現(xiàn)在，又一代新松已經(jīng)郁閉成林，隨風(fēng)發(fā)出濤聲。村前“明堂”開(kāi)闊，足有一里多寬，都是上好的水田。漸河在田中穿過(guò)，兩岸長(zhǎng)滿了香蕉、楊桃和鳳尾竹，葉子濃得成球成團(tuán)，夾岸形成一條厚重的綠帶。水牛悠閑地在水里浸著，婦女們?cè)诎哆呉幻驿较?，一面照料著草地上的孩子?/p>

幾座20世紀(jì)初建造的華僑屋，包括德華廬、煥云樓和規(guī)模最大的號(hào)稱(chēng)“九廳十八井”而實(shí)際上有16個(gè)天井、30個(gè)廳、150間左右居室的南華又廬，走下臺(tái)地，造在了明堂當(dāng)中，占用了先人們精心墾育的良田。這些華僑已經(jīng)完全脫離了農(nóng)業(yè)，他們?cè)谀涎蠼?jīng)商，故鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)與他們沒(méi)有任何關(guān)系，不再珍惜耕地。他們積攢了巨量的財(cái)富，到老年回鄉(xiāng)，華僑屋是他們頤養(yǎng)之所。他們見(jiàn)到過(guò)豪華舒適的洋房，在造這些房子的時(shí)候，汲取它們的某些布置，因此，狹窄的山麓臺(tái)地就不夠用了。南華又廬是請(qǐng)香港建筑師打圖樣的，基本上是潮州式，由潮州工匠主持建造。領(lǐng)頭的工匠是品一公的后人，到南洋做過(guò)工，識(shí)圖紙。施工18年，光緒三十年（1904年）完成。煥云樓是模仿新加坡某大舞廳造的，所以大廳多而房間少，三層樓，局部四層，歐洲巴洛克風(fēng)格。原設(shè)計(jì)前面有100米長(zhǎng)的花園，里面有游泳池，后面也有一個(gè)大花園，四周?chē)ɡ群托∥?。它用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，也由潮州工匠施工。日寇發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之后，僑匯斷絕，煥云樓停工，前面的花園沒(méi)有造，樓房本身也沒(méi)有完工。德華廬與煥云樓同時(shí)建造，完成于1933年，形制大體遵照傳統(tǒng)，但后包房和南華又廬一樣，是平直的，叫“枕頭屋”，有兩層，且?guī)爸?，則是“洋式”手法，不再是圍龍屋。德華廬和煥云樓的住戶子息都不旺，而且“命”不好。德華廬主人的兒子，回來(lái)一個(gè)死一個(gè)，以致不敢再回來(lái)住。煥云樓現(xiàn)在只住著煥云的侄子一家，生了六個(gè)女兒，最后一個(gè)才是兒子，又得了精神病跳樓，摔斷了腳筋，成了殘疾人。鄉(xiāng)人傳說(shuō)，這是因?yàn)閮纱狈孔拥娘L(fēng)水不吉利：門(mén)戶不合魯班尺，枕頭屋沒(méi)有“化胎”，又沒(méi)有五方龍神的“穴”，不發(fā)子孫；它們都面朝東方，背后沒(méi)有靠山，是“空”的，擋不住西面來(lái)的“煞氣”；地勢(shì)太低，陰氣重。而且“屋后有大道，兇”。然而情況和它們相似的南華又廬，祥初的后人卻大大發(fā)達(dá)，11個(gè)兒子（9個(gè)親生，2個(gè)買(mǎi)來(lái)）僑居美國(guó)，有3位是博士、教授。

南華又廬也有它的煩惱，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榉孔釉斓帽仍O(shè)計(jì)低的緣故。煩惱在于高田村謝姓老祖屋寶樹(shù)堂的中軸線正對(duì)著南華又廬的大門(mén)，位置又比它高，鄉(xiāng)民說(shuō)，所以祥初家某人與寶樹(shù)堂中某人發(fā)生了某種不愉快的關(guān)系。為了破這個(gè)“煞”，養(yǎng)老閑居當(dāng)了宗族“叔公頭”的潘立齋做主，在寶樹(shù)堂與南華又廬之間造了一幢兩層的長(zhǎng)方形大屋，叫做棺材屋。據(jù)說(shuō)不但可以阻斷那種關(guān)系，而且可以破了謝家風(fēng)水。不過(guò)，房子建成之后，謝家依然人財(cái)兩旺。鄉(xiāng)人們解釋道，這是因?yàn)榇竽竟そ秤X(jué)得為那件事兒敗了整個(gè)謝氏家族，未免太過(guò)分，所以把棺材屋略略放偏一點(diǎn)點(diǎn)，破不了風(fēng)水了。黃釗《石窟一征》卷四說(shuō)：“粵俗本尚堪輿，嘉應(yīng)于風(fēng)水之說(shuō)尤膠執(zhí)而不通。”因而留下這段笑話。

謝姓人為什么如此隱忍？19世紀(jì)末，高田村“上謝屋”的謝荊壽等三人秘密參加了“三點(diǎn)會(huì)”。三點(diǎn)會(huì)早年曾參加太平天國(guó)起義，1866年2月太平天國(guó)最后的余部偕王譚體元被清將鮑超殲滅，戰(zhàn)場(chǎng)就在南口鎮(zhèn)東面不遠(yuǎn)，此后的三點(diǎn)會(huì)被看作太平天國(guó)的余黨，謝荊壽等事泄被捕，在南口鎮(zhèn)東頭的小山丘上被殺，這山丘至今叫“殺人墩”。謝家可能因?yàn)檫@個(gè)“政治問(wèn)題”而顯得軟弱。如今潘、謝兩姓間這些嫌隙當(dāng)然已經(jīng)完全沒(méi)有了。

20世紀(jì)30年代末，村里已經(jīng)沒(méi)有適合于造圍龍屋的地段，有幾座便造到了路東墟岡的南麓，也就是背靠南口鎮(zhèn)，隔著農(nóng)田遙對(duì)寺前排和高田，西面與“桐樹(shù)下”相鄰。這些圍龍屋中最重要的有宇安廬和繼曾廬，還有幾幢“雙合杠”和“枕頭屋”。

高田村的西端，有兩幢比較大的房子，都不是圍龍屋。一幢叫繩貽樓，謝姓的，只有四條橫屋，就叫“四杠”，其實(shí)也可以說(shuō)是三堂兩橫式的，只不過(guò)下堂屋的次間和梢間的屋頂縱向建造，以山墻朝前。另一幢叫承德樓，又叫“五杠”，因?yàn)樗形遄綁Τ?。還有一條“雜橫”。與繩貽樓一樣，它也是三堂式，只在下堂屋兩端屋頂上作橫屋式山墻罷了。承德樓是祥初的同父異母弟展初造的。塘肚村北側(cè)有一幢“三杠”，叫明通廬。這三幢房子也都是華僑屋，造于上世紀(jì)30～40年代。繩貽樓的興造者叫謝足端，少年時(shí)家境清寒，赴泰國(guó)謀生，后來(lái)轉(zhuǎn)到印尼割橡膠，攢了些錢(qián)，回家起屋。它是謝姓唯一的一幢新屋，勢(shì)單力薄，不得不造了一個(gè)炮樓。繩貽樓和承德樓都是兩層的，內(nèi)部很開(kāi)敞，樓上樓下空間匯通，變化豐富，西方影響明顯。