當(dāng)然，在前進(jìn)路上還會(huì)遇到許多困難，但只要這天空還有星星在閃爍，我們就不要害怕人生路上會(huì)有坎坷，讓別人去做生活的驕子吧，我們的使命永遠(yuǎn)是開(kāi)拓！

我今天發(fā)言的題目是《德才學(xué)識(shí)與真善美》，或者叫做《學(xué)習(xí)、事業(yè)和理想》。

我們的民族是一個(gè)有著高度精神文明傳統(tǒng)的民族；我們的國(guó)家，正在為建設(shè)高度社會(huì)主義精神文明而奮斗。為了使這種精神文明發(fā)揚(yáng)光大，需要我們大聲疾呼，以身作則地把這種精神文明推廣到全體人民、全體青少年中間去，使它為世界上一切要求革命、要求進(jìn)步的人們所向往，也為世界上許多精神空虛、思想苦悶的人們所羨慕。為此，我愿和青年朋友們說(shuō)說(shuō)我的一些想法。

先說(shuō)說(shuō)德才學(xué)識(shí)與真善美之間的關(guān)系。從一部作品來(lái)說(shuō)，那些千古名篇之所以不朽，是因?yàn)樗鼈冞_(dá)到了至真、至善、至美。那些藝術(shù)大師之所以能達(dá)到如此高度，是由于作家本人有其德，有其才，有其學(xué)，有其識(shí)。如果說(shuō)，真善美是作品的結(jié)果，那么，德才學(xué)識(shí)則是根本。一件藝術(shù)作品，只有做到了"真"，才有認(rèn)識(shí)價(jià)值；只有做到了"善"，才有教育價(jià)值；只有做到了"美"，才有審美價(jià)值。一件藝術(shù)作品的真善美達(dá)到了統(tǒng)一，才能成為不朽之作，才能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)魅力。而要達(dá)到藝術(shù)的真善美必須有作家本人的條件作為前提。郭沫若曾說(shuō)："實(shí)則才、學(xué)、識(shí)三者，非僅作史、作詩(shī)缺一不可，即作任何藝術(shù)活動(dòng)，任何建設(shè)事業(yè)，均缺一不可。"從整個(gè)文化史上觀察，可以斷言從來(lái)沒(méi)有無(wú)德、無(wú)才、學(xué)薄、識(shí)淺之人能完成不朽的藝術(shù)作品的。

同樣的道理，一個(gè)青年要成為一個(gè)真善美的人，不僅要有外在的儀表美，而且要有內(nèi)在的心靈美。而心靈之美，必須有德，有才，有學(xué)，有識(shí)。

下面就分別講"德、才、學(xué)、識(shí)"四個(gè)字。在每個(gè)字下面講一兩個(gè)小故事。

寧可枝頭抱香死，不隨落葉舞西風(fēng)

中國(guó)人很講究道德(或叫德行)，強(qiáng)調(diào)敦品立德。道德，有人類共同的道德，有社會(huì)主義制度本身特有的道德，也有不同行業(yè)的職業(yè)道德(如醫(yī)德、師德等)。堅(jiān)持共產(chǎn)主義道德，提高道德水準(zhǔn)，把精神文明和我們每個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來(lái)，就能正確處理工作、學(xué)習(xí)、生活等問(wèn)題，更好地推動(dòng)物質(zhì)文明的建設(shè)。凡是從事偉大事業(yè)的人，都應(yīng)該有相應(yīng)的德行。中國(guó)從古至今特別注意正道直行。如果一個(gè)青年頗有才華，但為人不正，盡搞歪門(mén)邪道，那他在人們心目中的形象就差勁多了。我們都認(rèn)得"正"字。古代"止"即足(北京話叫"腳丫")。有人認(rèn)為造這個(gè)"正"字，是說(shuō)一個(gè)人要想站得直，兩只腳就必須站在一條線上。因此在"止"上面畫(huà)個(gè)"一"，表示"正"。如果這個(gè)人盡搞斜的歪的，就在"正"上面加個(gè)否定詞"不"，因此就叫"歪"。有人還找了一個(gè)旁證，即"步"字，上半部是一個(gè)"止"，相當(dāng)于左腳，下半部是個(gè)翻過(guò)來(lái)的"止"，相當(dāng)于右腳。咱們老祖宗造字的時(shí)候，很講究美學(xué)、倫理學(xué)，講究字的構(gòu)形。圖形本身就體現(xiàn)出祖先的美學(xué)觀點(diǎn)。這幾個(gè)字造得多藝術(shù)！將來(lái)文字改革即使將今天所有的漢字都改變掉了，也應(yīng)該保留幾個(gè)放進(jìn)歷史博物館，讓子孫后代體會(huì)我們祖先的聰明才智和造字藝術(shù)。