【原文】 

子路①問強(qiáng)②。子曰：“南方之強(qiáng)與③？北方之強(qiáng)與？抑④而⑤強(qiáng)與？寬柔⑥以教，不報(bào)⑦無道⑧，南方之強(qiáng)也，君子居之。衽金革⑨，死而不厭⑩，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國有道，不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯！國無道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”

【注釋】 

① 子路：名仲由，魯國人，孔子的學(xué)生，好勇。

② 強(qiáng)：剛強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)。

③ 與：疑問語氣詞。

④ 抑：選擇性連詞，意為“還是”。

⑤ 而：代詞，你。

⑥ 寬柔：寬厚、溫柔。

⑦ 報(bào)：報(bào)復(fù)。

⑧ 無道：不講道理。

⑨ 衽金革：睡臥在兵戈甲胄上。衽：讀作認(rèn)，rèn，臥席，此處用作動(dòng)詞。金：指鐵制的兵器。革：指皮革制成的甲盾。

⑩ 死而不厭：死而不悔的意思。厭：厭惡、后悔。

   和而不流：性情平和又不隨波逐流。流：隨波逐流。

   強(qiáng)哉矯：贊許之辭，堅(jiān)強(qiáng)的樣子，含有“卓然出眾”的意思。

   中立而倚：立于正道，不偏不倚。

   有道：政治清明，天下太平。

   不變?nèi)亨嵭J(rèn)為“塞”作“實(shí)”講，雖富貴但不改變其實(shí)質(zhì)。朱熹認(rèn)為“塞”作“不通”講，雖已富貴但不改變窮困時(shí)候的操守、志向。

   國無道，至死不變：天下無道的時(shí)候，堅(jiān)守自己的操守，雖死不變。

【譯文】 

子路問“強(qiáng)”的意思?？鬃诱f：“你要問的南方的強(qiáng)呢？北方的強(qiáng)呢？還是你自己的強(qiáng)呢？用寬容柔和的精神去教育人，盡管別人對自己蠻橫無禮也不報(bào)復(fù)，這是南方的強(qiáng)。品德高尚的人，就具有這樣的強(qiáng)的品質(zhì)。用兵器甲盾當(dāng)枕席，即使戰(zhàn)死，也毫無懼怕、后悔之意，這是北方的強(qiáng)。勇武好斗的人就具有這種強(qiáng)的品質(zhì)。所以，品德高尚的人對人和藹可親而又不隨波逐流，才是真正的強(qiáng)??！保持中立而不偏不倚，才是真正的強(qiáng)?。艺吻迤降臅r(shí)候，雖富貴，也不改變窮困時(shí)候的操守和志向，才是真正的強(qiáng)??！國家政治黑暗的時(shí)候，能夠堅(jiān)持操守，寧死不變，才是真正的強(qiáng)??！”

【品評】 

本章以“強(qiáng)”為例，說明即使是極為平常的“強(qiáng)大”這種情況，不同的人也有不同的標(biāo)準(zhǔn)，不僅身體力行的“強(qiáng)大”表現(xiàn)不同，而且也揭示了人們對于“強(qiáng)大”理解上的困難。盡管南方之強(qiáng)、北方之強(qiáng)都是強(qiáng)，但在孔子看來，這些都不是“強(qiáng)”的真正意義?！皬?qiáng)”的真正意義，應(yīng)該從道德的角度來界定。

子路是孔子的弟子，好勇。當(dāng)他聽說孔子贊美顏回能擇“中庸”而說子路好“強(qiáng)”的時(shí)候，就問孔子“強(qiáng)”中是否也兼有中庸？什么樣的“強(qiáng)”才算是真正的“強(qiáng)”？孔子并沒有直接回答，而是反問他：你問的究竟是哪一種強(qiáng)？并以北方之強(qiáng)、南方之強(qiáng)、子路之強(qiáng)三者提醒子路思考?？鬃咏逃耍朴诓捎脝l(fā)式教學(xué)。在子路進(jìn)行思考的過程中，他又循循善誘，分析南方之強(qiáng)與北方之強(qiáng)的特點(diǎn)與精神，最后再點(diǎn)出君子奉行的“強(qiáng)” 應(yīng)該是“和而不流”?？追f達(dá)認(rèn)為：“不為南北之強(qiáng)，故性行和合而不流移，心行強(qiáng)哉，形貌矯然。”朱熹也認(rèn)為：“此四者，汝之所當(dāng)強(qiáng)也?！瓏械溃蛔兾催_(dá)之所守；國無道，不變平生之所守也。此則所謂中庸之不可能者，非有以自勝其人欲之私，不能擇而守也。君子之強(qiáng)，孰大于是。夫子以是告子路者，所以抑其血?dú)庵畡?，而進(jìn)之以德義之勇也?！?/p>

子路性情魯莽，勇武好斗，所以孔子教導(dǎo)他：君子之強(qiáng)應(yīng)該是和而不流，柔中有剛，始終體現(xiàn)中庸之道，并體現(xiàn)為堅(jiān)持自己的信念不動(dòng)搖。正如《論語?子罕》中所說的，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！笨梢姡菊滤v，沒有偏離“中立而不倚”的中庸之道，從“知道”的角度，進(jìn)一步彰顯出中庸之平常與難能可貴。