【原文】

《詩》①云：“邦畿②千里，惟民所止③?！薄对姟发茉疲骸熬囆U⑤黃鳥⑥，止⑦于丘隅⑧?！弊英嵩唬骸坝谥梗洧馑?，可以人而不如鳥乎！”

【注釋】

①《詩》：指《詩經(jīng)?商頌?玄鳥》篇，本篇是宗廟祭祀、歌功頌德的詩篇，歌頌的內(nèi)容主要是商代祖先如何因德性修養(yǎng)而領(lǐng)受天命的故事。其中的“天命玄鳥，降而生商”，講的就是殷商始祖——契（棄）因其母親簡狄吞服玄鳥蛋而受孕的傳說。古人常常用類似神話傳說表達(dá)承受天命的神圣意義。

② 邦畿：古代通常指天子腳下，方圓千里，包括天子所在的都城以及郊區(qū)。邦，都城、京城。畿，音jí，國都周圍的地方。

③ 惟民所止：國民向往居住的地方。惟：語助詞，表明居住在邦畿之地，確實(shí)是國民的期望。止：居，引申為事物都有其歸宿。

④《詩》：指《詩經(jīng)?小雅?緡蠻》篇，是行役二人對(duì)唱的歌。引文見于詩文的第二節(jié)，前面一節(jié)講的是“止于丘阿”（山坡），第三節(jié)講的是“止于丘側(cè)”，均非理想的棲息地。只有第二節(jié)的“止于丘隅”，最為理想。故引此句為證。

⑤ 緡蠻：嘰嘰喳喳的鳥叫聲。緡：讀作“民”，mín。

⑥ 黃鳥：黃鶯或黃雀。

⑦ 止：棲息。

⑧ 丘隅：樹多的山丘。丘：多樹的土山。

⑨ 子：孔子。

⑩ 其：它，指黃鳥。

   可以：何以。古代可、何通用。

【譯文】

《詩經(jīng)?商頌?玄鳥》中說：“天子腳下是老百姓期望居住的地方?！薄对娊?jīng)?小雅?緡蠻》上說：“嘰嘰喳喳叫著的黃鳥，自由自在的棲息在山丘邊那密集的樹林中?！笨鬃幼x到這里的時(shí)候十分感慨：“對(duì)于歸宿，連黃鳥都知道它應(yīng)該棲息在什么地方，難道人還不如一只鳥兒嗎？”

【品評(píng)】

本節(jié)所述，重點(diǎn)在于解釋“止于至善”中的“止”。天下萬物，皆有當(dāng)止之所。

《詩經(jīng)?商頌?玄鳥》篇，本是一篇祭祀時(shí)所唱的歌，是一首簡短的史詩，敘述了殷商始祖契誕生的傳說，成湯建立王業(yè)和武丁中興的功績。詩經(jīng)的原文是：“邦畿千里，惟民所止，肇域彼四海。四海來假，來假祁祁。景員維河，殷受命咸宜，百祿是何?！边@段話明確指出了什么樣的王道才是真正的王道，那就是得民心的王道。孟子說過：“得道多助，失道寡助。”方圓千里的天子腳下，不僅僅是普天之下的政治、經(jīng)濟(jì)中心，更重要的也是四海之內(nèi)的文化、道德中心。天子的德性不僅為天下共同仰慕，更可以吸引萬民不遠(yuǎn)萬里前來歸附。所以，邦畿之地，是天下人民最期望居住的理想之地。人民是國家存在的根本，沒有人民的支持，任何政權(quán)都不可能長久的存在。因此，國家鞏固的基礎(chǔ)在于民心，只有得到了人民的支持和擁護(hù)，國家才能走上富強(qiáng)的道路。

《詩經(jīng)?小雅?緡蠻》篇，是行役二人對(duì)唱的歌。詩文第二節(jié)的原文是：“緡蠻黃鳥，止于丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之。”引文中的意思，與原文并不十分一致。因?yàn)橐牡哪康氖且磉_(dá)作者的思想，并不是簡單的對(duì)原文作準(zhǔn)確地解釋。原文中可能包含緡蠻荒鳥尋找居住地的艱辛，引文中的意思主要詮釋的是鳥知道自己應(yīng)該歸于何處，知其所當(dāng)止之地?？鬃釉谧x到這一段詩文的時(shí)候，慨然而嘆：鳥都知道追求一個(gè)理想的歸宿，更何況是萬物之靈的人呢？所以朱熹說：“人當(dāng)自知所當(dāng)止之處?！币簿褪钦f人在一個(gè)整體的社會(huì)中要知道自己處于什么位置，并安于這個(gè)位置，不要抱有非分的想法。作為社會(huì)的一員，我們應(yīng)該依據(jù)集體的行為規(guī)范，做應(yīng)該做的事情，止于應(yīng)該止的位置。宋代理學(xué)家程顥說：“萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止于其所止而已?！敝灰f事萬物找到了自己合適的位置和地位，社會(huì)和自然就都會(huì)達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。個(gè)人的行為和人的社會(huì)關(guān)系中，都有一個(gè)中點(diǎn)，使人在表達(dá)感情和滿足欲望時(shí)，知乎所止?！读遗畟?母儀》所講孟母三遷的故事，也詮釋了儒家的“止”：家近墳地，幼小的孟軻學(xué)習(xí)筑墓埋人的游戲；遷到市場附近，孟軻又學(xué)習(xí)商人做買賣的游戲；最后遷到學(xué)校旁邊，孟軻則學(xué)習(xí)進(jìn)退揖讓的游戲?！拔裘夏?，擇鄰處”，不僅造就了一個(gè)圣賢，而且還留下了“知止”的千古絕唱！

只是，蕓蕓眾生中的我們，怎樣才知道自己所做的是應(yīng)當(dāng)做到、自己所處的位置是自己應(yīng)當(dāng)處的位置呢？怎樣才能做到適度，繼而達(dá)到盡善和完美的境地呢？這是困擾我們一生的難題。既然現(xiàn)在無法做出正確的判斷，那就持之以恒，繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索人生吧，這樣也算是做到“君子無所不用其極”了。