【原文】

[4.2]孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如①就見者也，有寒疾，不可以風。朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？”

對曰：“不幸而有疾，不能造②朝?！?/p>

明日，出吊于東郭氏③。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”

曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”

王使人問疾，醫(yī)來。

孟仲子對曰④：“昔者有王命，有采薪之憂⑤，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識能至否乎？”

使數(shù)人要⑥于路，曰：“請必無歸，而造于朝！”

不得已而之景丑氏⑦宿焉。

景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也。”

曰：“惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰，‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯、舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！?/p>

景子曰：“否，非此之謂也?！抖Y》曰：父召，無諾⑧；君命召，不俟駕⑨。固將朝也，聞王命而遂不果，宜⑩與夫禮若不相似然?！?/p>

曰：“豈謂是與？曾子曰：‘晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義；吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是，不足以有為也。故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；恒公之于管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊，莫能相尚，無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？”

【注釋】

① 如：應(yīng)當。

② 造：到……去。

③ 東郭氏：齊國大夫。

④ 孟仲子：孟子之堂兄弟。

⑤ 采薪之憂：自稱有病的婉辭。

⑥ 要（yāo）：半路攔截。

⑦ 景丑氏：齊國大夫，不可詳考。

⑧ 父召，無諾:《禮記　曲禮》有：“父命呼，唯而不諾?！薄拔ā焙汀爸Z”都表示答應(yīng)，“唯”用于對尊長。

⑨ 駕：車把套在馬身上。

⑩ 宜：大概，也許。

   慊（qiǎn）：不足，缺少。

   達尊：公認為尊貴的人。達，通。

   丑：類似。

【譯文】

孟子正要朝見齊宣王，這時宣王派人來說：“我本該去見您的，但著涼了，不能吹風。您如果來朝見，我也就上朝辦公，不知道能讓我見到您嗎？”

孟子答復(fù)說：“我也不幸生病了，不能夠到朝廷去?！?/p>

第二天，孟子出門到東郭家吊喪。公孫丑說：“昨天托病謝絕朝見，今天卻出門吊喪，也許這樣不行吧？”

孟子說：“昨天病了，今天好了。為什么不去吊喪？”

齊王派人來探望病人，還有醫(yī)生隨行。

孟仲子回答來訪者說：“昨天王有令，不巧孟子生病了，不能到朝廷去。今天病好些了，他就趕緊到朝廷去了，我不知道是不是已經(jīng)到了？”

他又打發(fā)人到孟子回家的路上攔截，說：“務(wù)請別回家，快到朝廷去！”

孟子沒辦法，只好到景丑家過夜。

景子說：“在家有父子，在外有君臣，這是最重要的人際關(guān)系。父子以慈愛為主，君臣以恭敬為主。我只看到王尊敬您，卻沒見您尊敬王啊?！?/p>

孟子說：“哎呀！這是什么話！齊國人沒人向王談仁義，難道他們認為仁義不好嗎？他們心里在說，‘這樣的人哪里值得和他講仁義呢’，如此而已，那么，沒有比這再大不敬的了。要說我，不是堯、舜的道理，不敢說給王聽，所以齊國人沒有比我更尊敬王的。”

景子說：“不。我指的不是這個。《禮》經(jīng)上說：‘父親召喚，應(yīng)答用唯不能答諾；君王宣召，不等套好車馬立刻動身?！惚緛硪コ?，聽到王的命令反而不去，也許和禮的規(guī)范有些不相合?！?/p>

孟子說：“原來你說的是這個呀！曾子說：‘晉王和楚王的財富，我是比不了的。但是，他倚仗他的財富，我倚重我的仁德；他倚仗他的爵位，我倚重我的義行。我少了什么呢？’難道這些話不合禮義，是曾子隨便說的嗎？這話也許自有一番道理吧。天下公認尊貴的東西有三樣：爵位算一個，年齡算一個，道德算一個。在朝廷上看重的莫過于爵位，在鄉(xiāng)里看重的莫過于年齡，輔君治世、管理百姓，看重的莫過于道德。哪能具有了其中一個，就輕慢其他兩個？所以，想要大有作為的君王，一定有他的不易召見的臣子。如果有事要商量，也得主動去請教。他推重德行喜愛道義，如果不能像這樣，就不值得和他一道有所作為。所以商湯對于伊尹，首先是向他學(xué)習，其次才把他當臣子，因此不必操勞就統(tǒng)一了天下；齊桓公對于管仲，首先是向他學(xué)習，其次才把他當臣子，因此不必操勞就稱霸于諸侯。當今天下各國，國土大小類似，品行不相上下，誰也不比別人強。沒有別的原因，就因為都喜歡任用自己所教導(dǎo)過的人，而不喜歡任用教導(dǎo)過自己的人。商湯對于伊尹，齊桓公對于管仲，就不敢輕易召喚。管仲尚且不能輕易召喚，更何況不愿做管仲的人呢？”