盡管“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，然而，沒有多少人樂意聽逆耳的話語，尤其是像乾隆這樣心高氣傲的一國之君，刀劍是有形的，每招每式都有化解之計，唯語言是無形的，如風(fēng)一般無孔不入，穿透力特強。一句違逆圣意的話，聽起來會顯得愈發(fā)刺耳。和珅于此更是格外小心。和珅知道，十分露骨地拍馬屁，沒有人愿意聽，而發(fā)自心底的真誠的贊美之辭卻能不偏不倚地打動對方的心。

這天，正是秋日蟬鳴日漸喧囂的時候，和珅與乾隆正在御書房瀏覽書畫?？吹娇滴醯鬯鞯摹端苫ń糯琛?，詩中有“乘流直下蛟龍驚，連檣接艦屯江城”之句時，乾隆口中低聲吟詠，贊美之意不勝言表，由衷地感慨道：“先祖可謂千古明君?。　?/p>

和珅對乾隆的喜好了如指掌，知道他喜歡與自己的祖父康熙帝、父親雍正帝相比，就常在他面前言語中肯地比較他們祖孫三代做皇帝的功績來討得乾隆歡心。和珅又拿出乾隆皇帝所作的《臨董其昌秋林書屋圖》和乾隆近日創(chuàng)作的《金蓮花》點評起來：“奴才看來，皇上這幅《秋林書屋圖》有出董其昌之意，勝董其昌之處。皇上附著其上一股只可意會不可言傳的帝王霸氣，非一般儒雅之士所能描摹。這幅《金蓮花》，看似寧靜，卻又悄然生姿，蓮瓣在似閉非閉之間，而這只飛來的蜜蜂，留戀之意更是絕妙之處。在繪畫方面的才華，歷代先皇無人能出皇上右者?！?/p>

乾隆裝著沒有聽見和珅的贊美之辭，但內(nèi)心是同意和珅的說法的。他的心里蕩漾著一股非常歡快的情愫。他總有種感覺，只要與和珅呆在一起，就有種如沐春風(fēng)的愜意。身上的壓力與焦躁之感就會一掃而光。

和珅在乾隆面前評述先皇的文韜武略的時候，往往會特意地拿出乾隆的文采來與乃祖相比。不可否認，雍正治國有道，卻略輸文采，尤其在吟詩作賦上，是不能同乾隆相比的。這樣一來，乾隆不禁覺得自己在武功上毫不輸于乃祖，而文采也略勝一籌，心理上得到了極大的滿足。

和珅知道，“馬屁”并不是胡亂拍的，他自有一套拍“馬屁”的哲理。和珅能夠在任何狀況下都堅信“馬屁”的作用，就是因為他懂得“馬屁”的拍與被拍都是人性的需要，因此，拍馬屁要拍得有藝術(shù)，必須拍在點上。喜歡奉承則是人性的弱點之一，只要看準對方的心思，就可以一拍即準。和珅這種老狐貍在駕馭語言方面是非常講究的。

不要以為善于媚上的人只會說違心的奉承話，其實和珅心里非常清楚，人們內(nèi)心深處還愿意聽些真正為自己著想的真話，而不愿聽“違心”的話。可是，如果臣子們每天同君主說真話，就會惹君主惱怒，失去君主的寵愛，甚至?xí)齺須⑸碇?；可是天天同君主說假話，溜須拍馬，阿諛逢迎，甚至不顧事實，亂加吹捧，也會引起君主的不悅甚至猜疑，最終也會失去君主的信任。特別是對于一些有作為的“明君”更是如此。關(guān)鍵是如何把握其中的“度”，如何使這些所謂的“忠言”聽起來非?！笆苡谩?。

和珅正是在二者之間取得了平衡，他最善于說皇帝喜歡聽、愿意聽并且相信的話。

乾隆執(zhí)政六十年創(chuàng)下了非凡的業(yè)績，可謂一代名君，雖然他也有好大喜功，愛受人吹捧等毛病，但絕不是昏庸無能的君主，虛妄不實的諛詞，在乾隆那里不但占不到便宜，還很有可能會換來一頓斥責(zé)。和珅深明此理，所以，他在乾隆面前評古論今，縱橫春秋的時候，多是力求講真話，讓乾隆覺得滿朝文武中和珅可算是一個勇于直言的骨鯁之士。當(dāng)然，和珅講的真話只限于乾隆愛聽的范圍之內(nèi)。這樣一來，乾隆在很多問題上，就很愿意聽聽和珅的意見。

乾隆帝平日非常喜歡作詩吟賦，和珅也就在這方面下工夫，閑暇時便作詩習(xí)字，并以“騷人”自視。平心而論，和珅所作的詩有的還是不錯的，正如他的同時代人錢泳所說，他的詩有佳句可采，很通詩律。在他的詩作中有不少就是奉乾隆帝之命而作的，例如這首《奉敕敬題射鹿圖·御寶匣戊申》：

木蘭較獵乘秋令，平野合圍呦鹿競。

霜葉平鋪青嶂紅，角弓曉挾寒風(fēng)勁。

圖來制匣寶裝成，貯就天章玉彩寶。

文修武備雙含美，猶日孜孜體健行。

和珅還投乾隆帝所好，他深知天子性喜收藏，喜歡古董、字畫、文物和各種工藝品，于是便挖空心思，滿足皇帝的需求。例如，乾隆四十五年（1780年），朝鮮使臣就曾看到過和珅進獻給皇帝的金佛。他說：“京城內(nèi)有佛鋪子，互相買賣。朝臣用此作為貢獻，皇帝亦以賞賜貴臣。千秋節(jié)晨朝，有進貢覆黃帕架子，盛以金佛一座，長可數(shù)尺許，舁入闕中，聞戶部尚書和珅所獻?！焙瞳|知道乾隆帝篤信佛教，進奉金佛，從而進一步密切了彼此之間的關(guān)系。