科技時(shí)代的突出特點(diǎn)，就是商品的更新速度太快了，有時(shí)第一代產(chǎn)品剛剛推進(jìn)市場(chǎng)，第二代、第三代、第四代……便層浪追逐而來，有時(shí)還沒等商家回過味來，商機(jī)就像大海潮水一樣退了下去。

這就是科技時(shí)代的本質(zhì)特征。生活在這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)商人，都必須清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著全人類文化素質(zhì)、科技素質(zhì)和信息化程度的飛速提高，過去那種想依靠獨(dú)知的商場(chǎng)信息發(fā)財(cái)已經(jīng)成為歷史。在這個(gè)時(shí)代中，任何商家都千萬不能懷疑消費(fèi)者對(duì)新產(chǎn)品的敏感度，更不能盲目輕信自己的商業(yè)眼光。所以在經(jīng)營(yíng)中，只能對(duì)人產(chǎn)生感情，卻不能對(duì)物產(chǎn)生感情，否則，飛速發(fā)展的科技手段，會(huì)隨時(shí)隨地把你的商品變成一堆“垃圾”。

“戀貨”反映在商家的經(jīng)營(yíng)中，就是有些人明明發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)錯(cuò)了貨（滯銷貨），卻不愿賠點(diǎn)錢早點(diǎn)把它甩出去，老想著自己是生意人，絕不做賠本的買賣，不把本錢撈回來決不出售。還有的商家在市場(chǎng)上明明又發(fā)現(xiàn)了類似的新產(chǎn)品問世，但總期待著有些信息閉塞的消費(fèi)者，遲早有一天會(huì)把這些老商品買走。所以，寧可陪著老商品耗時(shí)間，也不賠點(diǎn)錢及時(shí)把本錢收回來。

股市上有句名言：“只要你手中握著錢，你就永遠(yuǎn)不愁掙不到錢；如果你手中沒了錢（死拿著選錯(cuò)的股票不肯賣出），你就永遠(yuǎn)別想掙到錢?！薄虉?chǎng)也是如此，資金是商人手中的唯一利器，一旦沒了錢，就像一個(gè)戰(zhàn)士手中沒了槍一樣，一個(gè)手中沒了槍的戰(zhàn)士，還靠什么去打敗敵人呢？而戀貨的結(jié)果，恰恰是一個(gè)商人把自己手中的資本變成了固定資產(chǎn)（商品）——沒了槍。

雞賣叫，魚賣跳；貨不暢，財(cái)不來。——喜新厭舊，是商場(chǎng)的本質(zhì)要求；有奶就是娘，是商業(yè)的自然屬性。

12.商與佛緣

據(jù)可靠的佛典記載：釋迦牟尼在菩提樹下成佛后，首先遇到的是兩個(gè)商人，一個(gè)叫離謂，一個(gè)叫波利。是他們首先向禁食了七天七夜的佛祖奉獻(xiàn)了蜜　，才使得佛祖得以進(jìn)食繼續(xù)存命布道，之后又買下花園贈(zèng)于釋迦牟尼，并出億萬金錢幣布滿園中。——視財(cái)如命的商人，為什么偏偏對(duì)佛祖如此慷慨？不得而知，但此記載是絕對(duì)無誤的。

引據(jù)這一佛典的目的，并非是要考證它的出處淵源，而是這則佛典引領(lǐng)了我們對(duì)商道更為深層次的思索：真正的商道是什么？

從商業(yè)本性上講，將利益最大化作為自己的最高使命，本來無可厚非，但由于在賺錢手段上很難與“誠(chéng)信”二字掛起鉤來，因此，面對(duì)著巧取豪奪而來的財(cái)富，有的人開始良心發(fā)現(xiàn)，有的人開始惴惴不安，有的人開始思索人生價(jià)值。于是，橫征暴斂的人想懇請(qǐng)佛祖的原諒、家宅不寧的人想求得菩薩的庇護(hù)、積勞成疾的人想祈求上蒼的憐憫……許多商人之所以常常把一個(gè)佛龕擺在顯要位置天天磕頭進(jìn)香，或經(jīng)常開車到深山名寺去拜佛許愿，名義上是在祈求富貴，其實(shí)在他們內(nèi)心深處，是一直擔(dān)心自己有一天會(huì)不會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。