一是文化圍剿：打開中國的文化史，我們不難發(fā)現(xiàn)，不管在經(jīng)典文化的《論語》、《史記》、《資治通鑒》中，還是以文學形式在民間傳播的史話、戲曲、小說中，凡是牽涉到對商人的描述，無一不是唯利是圖的小人，就連在中國工商史上赫赫有名的代表人物周學熙、陳光甫、劉鴻生、虞洽卿、胡雪巖……也無一不是“成功=陰謀”的化身，除了只字不提他們在推動社會發(fā)展方面發(fā)揮出來的積極作用之外，還要想方設法為他們的個人財富打上罪惡與骯臟的印記。于是，就連大詩圣白居易也慧眼蒙塵，在《琵琶行》中發(fā)出了對商人的嘲笑：“老大嫁作商人婦”!（女子年老色衰，無人肯娶，才只好嫁給商人做老婆。）

二是制度圍剿。春秋戰(zhàn)國時期，在人類職業(yè)劃分上，以“士、農(nóng)、工、商”為等級，將商業(yè)劃為了社會的最低層；——西漢和魏晉時期，法律中明確規(guī)定“工商皂隸者不得服金銀、錦衣，犯者棄市”（商人不得穿著華麗的衣服出門，否則被殺頭示眾）；——唐朝時期，明文規(guī)定在選拔各級官員時，“有市籍者不得官，父母有市籍者，亦不得官”（商人及子孫不準從政）；——明代時期，“重農(nóng)抑商”的政策更為變本加厲，明確規(guī)定：“若有不務耕種、專事末作者（經(jīng)商者），是為游民，則逮捕之”；——到了清代，開創(chuàng)了“乾隆盛世”的乾隆皇帝，非但沒有任何開明壯舉，反而比歷朝歷代的真龍?zhí)熳舆€對商人恨之入骨：1740年，上萬名華僑商人在荷蘭遭殺害，當時的荷蘭當局十分害怕中國政府會來報仇，專門派代表團來給乾隆皇帝道歉。沒想到的是，我們的乾隆皇帝居然說：“我對這些貪圖發(fā)財遠離祖國、舍棄祖宗墳墓的不肖臣民并無絲毫的關懷?！鄙踔猎谇∷篮?，還對那些歸國華僑處以了極刑！

三是暴力圍剿。它突出表現(xiàn)在對中國商人開展的國際貿(mào)易活動中，譬如《大明律》中明確規(guī)定：“凡將牛、馬、軍需、鐵貨、銅錢、緞匹、綢絹、絲綿運出境外獲利者，杖一百?！钡搅舜笄逋醭尤贿€對我國的沿海地區(qū)頒布了一條禁海令，命令沿海居民內(nèi)遷30里，“片板不許下水，粒貨不許越疆”。除此之外，對商人打擊最殘酷的應屬漢武帝時期的“告緡令”，號召天下百姓對商人進行揭發(fā)，凡商人申報財產(chǎn)不實者，罰戍邊一年，并沒收全部財產(chǎn)。并明確規(guī)定，老百姓中的舉報者可獲得沒收財資一半的獎勵。——告緡令的結果，是對全國商人進行了一次洗劫般大抄家，中等以上的商賈全部被毀滅！

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由此可見，中國的商業(yè)活動雖然已經(jīng)有了兩千年歷史，但真正對商業(yè)價值的認識和理解，卻還是近幾十年的事。因此，在本書將商業(yè)作為一個獨立行業(yè)來討論的時候，不得不首先為其正名！