360度區(qū)分其實很簡單

人的技能和才華需要內(nèi)在素質(zhì)支持，才能發(fā)揮得更好。那么，區(qū)分需要什么樣的素質(zhì)呢？

古時候，庖丁替文慧君宰牛，他操作過程中發(fā)出的聲音和節(jié)奏，就像音樂一樣美妙。

文慧君驚嘆道：“??！真是妙極了！你的技術(shù)怎么會達到如此高超的地步？”

庖丁放下刀回答說：“我剛開始學(xué)宰牛時，看到的是一頭整個的牛；三年后，我所能看到的就是牛的各個器官了；現(xiàn)在，我根據(jù)心神去用刀，不需要用眼睛看，行動跟精神合二為一。我宰牛按照牛身上的紋理脈絡(luò)用刀，刀在骨頭的縫隙間行走，寬寬綽綽，游刃有余。普通廚師一個月?lián)Q一把刀，因為他們用刀砍骨頭；好廚師一年換一把刀，因為他們用刀割肉；而我這把刀雖然已經(jīng)用了十九年了，依然鋒利無比?！?/p>

庖丁對牛骨骼和肉的區(qū)分達到如此高超的境界，所有才會游刃有余。而我們在對自己的心態(tài)進行區(qū)分的時候，同樣需要“道”。要怎樣才能達到庖丁的境界呢？

下面的四點，就是我要告訴大家的區(qū)分之“道”：

一、區(qū)分事實、真相和演繹

我們審視自己的心態(tài)的時候，常常不夠客觀，容易給自己找借口。這時候，要辨別出什么是真相，什么是借口，就要學(xué)會區(qū)分事實、演繹和真相。

這當(dāng)然是具有很大難度的工作。事實上，我們在講全方位外部洞察的時候也說過，即便一個人努力地去做到中立、客觀，也永遠不要指望這個人能夠100%的中立、客觀，因為人的感受和所說的話永遠都是主觀的，帶有感情色彩的。這一點是我們首先必須認(rèn)清的辯證法。

如果我們想要很好地做出區(qū)分，就需要中立、中立、再中立！客觀、客觀、再客觀！

什么是事實？什么是真相？什么是演繹？我們先來看看大圣人孔子的故事。

孔子的一位學(xué)生煮粥時，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進鍋里去了。他連忙用湯匙把臟東西撈了起來，同時想把煮的粥倒掉。但這時候，他忽然想到，每一粒米都來之不易?。〉沁@些粥已經(jīng)臟了，也沒辦法給別人吃，他就拿起勺子自己把弄臟的粥吃了。

剛巧孔子走進廚房，以為他在偷吃，便教訓(xùn)了這位負(fù)責(zé)煮飯的同學(xué)。后來經(jīng)過調(diào)查，大家才知道了事情的真相?？鬃雍芨锌卣f：“我親眼看見的事情也不一定真實啊！何況是道聽途說呢？”

上面的故事里，學(xué)生吃粥是孔子看到的“事實”。這里我們需要特別注意的是，看到的并不一定是事實，也更不等于真相。

孔子覺得這個學(xué)生“偷吃”——是根據(jù)他所看見的“事實”做出的演繹。

但是這是真相嗎？真相背后，我們看到這位學(xué)生真實的心態(tài)又是什么呢？

真相是，這個學(xué)生不是在偷吃，而是在吃已經(jīng)弄臟的糧食。而支撐他做出這樣行為的心態(tài)是，他覺得“每一粒米都來之不易”，應(yīng)該珍惜糧食。