有識之士甚至稱："收藏古玩是永不衰落的朝陽產(chǎn)業(yè)！"不僅各類介紹收藏的書籍、雜志、報紙訂數(shù)一路上揚，網(wǎng)上的收藏類網(wǎng)站點擊率日見人多，就連央視２套節(jié)目的"鑒寶"、上海東方電視臺的"我家有寶"、江蘇電視臺的"家有寶物"等專題欄目也成了道上人每日不可缺少的必修課，還有小說《古街》、電視劇《古玩蟲》、《五月槐花香》等紛紛殺出，吸引了無數(shù)人的眼球。這些都為收藏熱起到了推波助瀾的作用。呂濟民強調(diào)："文物市場是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然，應制訂和完善相關法律法規(guī)，加強對文物市場的管理。"他認為，廣大的民間收藏愛好乾對收藏品的受護和保存可謂費盡了心血，長年累月，辛苦操勞，為保存文物做出了巨大貢獻。"但是，他們的貢獻和功績還沒有被人們充分認識到，還有人認為民間收藏文物對保護不利，甚至會促使文物的消失。其實，民間收藏者對收藏品的保護不亞于國家收藏單位專業(yè)人員的敬業(yè)精神。他們廢寢忘食，樂而忘憂，幾十年如一日，就是為了使文物能長期保存"。

呂濟民直言不諱："像散沙一樣無處不在的各種文物，僅靠國家文物部門收藏保存，那是非常不夠的。文物收藏保存不能光靠國家操作，民間收藏者的觸角是無所不至的，其力量也是無窮無盡。"他說，國家收藏與民間收藏結合起來，相輔相成，才是保護文物避免消失的正確途徑。

一般說來，國家博物館收藏文物可靠，條件好，力量強，安全有保障。但是如果認識有錯或處置不當，也會造成不應有的損失。呂濟民所親歷的一件事讓他十分痛心："１９７７年我在故宮慈寧宮見到在拆毀'八旗甲胄'，拆毀后只上交'銅釘'，其余自行銷毀。我看到拆毀的'八旗甲胄'是檢閱儀仗隊的禮服，不是實戰(zhàn)用品。甲以棉布為里，以綢為面，飾以銅釘；胄為牛皮制成，盔內(nèi)為木質(zhì)。當時究竟銷毀了多少，不得而知，從參與拆毀的人數(shù)看（一人分幾套），可能有幾百套之多。這些盔甲雖非實戰(zhàn)用品，但在制作上與真盔甲無異，近距離都分辨不清。"后來，呂濟民找資料得知，這些盔甲是乾隆十二年（１７４７年）清宮廷畫家金昆等繪，由杭州織造兩次制作數(shù)萬套，除大閱時穿用外，平時不用，貯于紫禁城西華門城樓內(nèi)。"清代八旗分鑲黃、正黃、正白上三旗與鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍下五旗。實際上清代八旗制度，不僅在滿人中設置，后為擴大軍事實力與籠絡人心，又設有蒙古八旗與漢軍八旗。參加大閱的八旗官兵，實則為滿蒙漢二下四旗，人數(shù)多達數(shù)萬。當年，銷毀的理由是'處理非文物'（假的）。這是我見到的難以忘記的痛心事情，類似這樣的珍貴文物，如果在民間收藏者手中，絕不會是這樣的歸宿"。

呂濟民指出，民間收藏文物應置國家統(tǒng)一政策法規(guī)的指導、監(jiān)管之下，與時俱進，致力于滿足人民的鑒賞要求，增進人民的文化素質(zhì)。他說，現(xiàn)代民間收藏并非是以前簡單的獵奇和玩古董，應該是對收藏品的收集、保護、利用和交流。"目前，文物市場仍處于成長發(fā)展階段，政府應充分發(fā)揮主導作用，通過完善相關法律、法規(guī)，加強對文物市場的宏觀管理"。

在這位資深博物館專家的會客廳里，只見各種木雕、石雕、景泰藍、陶器、瓷器、唐三彩等收藏品十分惹人注目。記者細看這些藏品時，呂濟民道破天機，所有這些都是贗品，或是近年自購的一些小工藝品，沒有一件是可稱為文物的物件。讓記者不得不有些驚詫，一位權威的文物工作者、博物館學研究者家里陳設的門面里竟都是一些普通的觀賞品。

談起收藏的第一件藏品，可能每一個玩家都有自己的故事。真正開始"入道"，理由也是五花八門，或懷舊、或寄情、或把玩、或增值。呂濟民玩贗品一是為了釋放一種事業(yè)上的情結，二是在于養(yǎng)生---他視收藏為一種高雅的消閑活動，通過對藏品的欣賞，求得心理上的愉悅，怡情養(yǎng)性，達到延年益壽的目的。年近八旬的他精神矍鑠之謎，或許在這些贗品中可以找到內(nèi)因。

古玩的奧秘就在于真中有假，假中有真，樂趣無窮。正因為有了真與假之分，這就為藏家提供了一個施展眼力、財力、膽力的博大又深奧的舞臺。呂濟民是個文物鑒定權威，自然有遇珍寶的機緣，而每得珍寶他都無償捐贈國家有關收藏機構，他收獲的是心情的愉悅。

呂濟民的家在一幢沒有電梯的老式住宅樓里，這位文博泰斗級的老學究為人樸實、和善，家也毫無裝修飾，水泥地板、白灰墻壁，家具簡樸，在這里一住就是２０多個年頭了。屋里唯一引人注目的是一盆綻放的君子蘭，或許這一如先生的君子儒雅風范與高潔情懷。