二、從執(zhí)政黨地位看權(quán)力觀面臨的挑戰(zhàn)

權(quán)力觀的正確與否與執(zhí)政黨的地位密切相關(guān)，因此要把樹立正確的權(quán)力觀與鞏固執(zhí)政黨地位的問題聯(lián)系起來。隨著社會(huì)的發(fā)展，黨的地位、黨員的成分、黨的歷史任務(wù)以及社會(huì)環(huán)境，都發(fā)生了深刻的變化，對(duì)權(quán)力觀的認(rèn)識(shí)及權(quán)力觀的教育，成了鞏固黨的執(zhí)政地位的重要任務(wù)。

第一，黨的地位的變化，要求加強(qiáng)權(quán)力觀的教育。

我們黨從誕生到今天，主要包括兩大歷史時(shí)期：前28年是奪取政權(quán)，建立新中國；后六十多年是掌握政權(quán)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放，開辟中國特色社會(huì)主義的新道路。在這兩個(gè)不同的歷史時(shí)期里，權(quán)力的從無到有，是一個(gè)歷史性的變化。而這個(gè)歷史性的變化，不能不對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生深刻的影響，不能不說是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。也就是說，黨的地位的變化，領(lǐng)導(dǎo)者地位的變化，使得如何運(yùn)用權(quán)力成了各級(jí)黨組織和每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的一個(gè)嶄新課題。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者是否真正懂得其權(quán)力是人民賦予的，能不能正確運(yùn)用手中的權(quán)力，能不能始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系、永遠(yuǎn)不脫離群眾，成了居于執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨人必須回答的新問題。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)地位變化帶來的影響不能清醒地認(rèn)識(shí)，不能正確地對(duì)待手中的權(quán)力，就很容易脫離群眾，就會(huì)在政治上、經(jīng)濟(jì)上犯錯(cuò)誤，甚至走上違法犯罪的道路，就會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的得而復(fù)失。

第二，干部隊(duì)伍的變化，對(duì)樹立正確的權(quán)力觀提出了迫切要求。當(dāng)前，代表人民當(dāng)家做主的領(lǐng)導(dǎo)者，基本上是在新中國成立后由黨和人民培養(yǎng)起來的年輕一代。在我們黨經(jīng)歷了長期執(zhí)政的和平環(huán)境下，在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者雖然有時(shí)也會(huì)面臨生與死的考驗(yàn)，但大量的、經(jīng)常的考驗(yàn)，則是權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)。古人說，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。一個(gè)“更”字，充分說明了這種考驗(yàn)的嚴(yán)峻性。在改革開放中，一些領(lǐng)導(dǎo)者在糖衣炮彈的襲擊下倒了。那么，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭生死考驗(yàn)的這一代領(lǐng)導(dǎo)者，能否跳出“興也浡，亡也忽”的怪圈，關(guān)鍵在于能否樹立正確的權(quán)力觀。

第三，社會(huì)環(huán)境的變化，要求必須解決權(quán)力觀方面出現(xiàn)的新情況、新問題。改革開放以來，我們黨所處的國內(nèi)外環(huán)境、肩負(fù)的歷史任務(wù)已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生著很大的變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和組織形式的多樣化，特別是市場經(jīng)濟(jì)帶來的社會(huì)利益格局的新變化，使社會(huì)成員對(duì)物質(zhì)利益需求出現(xiàn)的種種差異，不可避免地被反映到黨內(nèi)、反映到領(lǐng)導(dǎo)者隊(duì)伍中來。這一切，都會(huì)對(duì)權(quán)力觀直接提出挑戰(zhàn)、發(fā)起沖擊。作為一名執(zhí)政黨的成員，特別是手中掌握一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)者，能不能做到不辜負(fù)人民的信任和囑托，清醒地對(duì)待和使用手中的權(quán)力，用手中的權(quán)力為人民服務(wù)，不僅關(guān)系到個(gè)人的成長進(jìn)步，更為重要的是關(guān)系到人心向背，關(guān)系到進(jìn)一步鞏固執(zhí)政黨的地位。在新的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者絕不可權(quán)柄在手而無所作為，更不能為所欲為，甚至利用手中的職權(quán)來謀取私利，使手中的權(quán)力發(fā)生異化，而應(yīng)該樹立正確的權(quán)力觀，真正做到“權(quán)為民用，利為民謀”。