相傳宋元之間的大學(xué)者許衡，一次和旅伴頂著烈日趕路。炎天暑熱，旅伴們焦渴萬(wàn)分。猛然有人發(fā)現(xiàn)前面不遠(yuǎn)處有一棵高大的梨樹，大家紛紛趕到樹下，邊摘邊吃。只有許衡不為所動(dòng)，同伴們譏笑說(shuō)：“這梨反正沒(méi)有主，不吃白不吃?！痹S衡則用手指著胸口，反問(wèn)道：“梨沒(méi)有主，難道我們自己心中也沒(méi)有主了嗎？”

人立于世，最重要的莫過(guò)心中有“主”。這個(gè)“主”，就是一個(gè)人為人處事的準(zhǔn)則，就是一個(gè)人的精神境界。當(dāng)一個(gè)人“心中有主”時(shí)，他就會(huì)在任何情況下，都能做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”，都能做到“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”?？梢哉f(shuō)，心中有沒(méi)有“主”，是支配一個(gè)人能否行得正、坐得穩(wěn)的重要因素。

古人心中之主，是中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀?，F(xiàn)代人心中之主，是與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀、道德觀。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者心中之主，就是馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及與之相應(yīng)的各種科學(xué)的思想觀念。

觀念，通常是指人們對(duì)主、客觀的一種認(rèn)識(shí)與態(tài)度。古今流傳一句話：當(dāng)官先做人。要當(dāng)好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，首先要做好一個(gè)人。只有先做好了一個(gè)人，具備一個(gè)真正的人的素質(zhì)，才算有了當(dāng)官的基礎(chǔ)條件。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)做人，心中需具備兩方面的觀念：一個(gè)是做人的基本觀念，即在做人的追求方面，能夠按照社會(huì)的要求去做一個(gè)誠(chéng)信的、有責(zé)任心的人。另一個(gè)是具備“現(xiàn)代人”的觀念，即保證自己不被時(shí)代的浪潮淹沒(méi)，能夠按照時(shí)代發(fā)展的要求去更新觀念、塑造自己。在當(dāng)前，就是要努力具備與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的種種新觀念，具備在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中搏擊的種種新觀念。領(lǐng)導(dǎo)者要干的事都是大事，這些事往往關(guān)系著老百姓的利益，關(guān)系著社會(huì)主義現(xiàn)代化的前景，關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興。要干好這樣的大事，必須有一種堅(jiān)定不移的信仰、信念與信心，有一種不怕挫折、勇于犧牲的精神，有一種甘于奉獻(xiàn)，克己奉公的風(fēng)格。而這一切都蘊(yùn)藏在領(lǐng)導(dǎo)者的思想觀念里。

觀念作為領(lǐng)導(dǎo)者的心中之“主”，還是抵御腐敗的精神防線。“物必自腐，而后蟲生。”很多腐敗案件警示我們：無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論有多高的職位，一旦錯(cuò)誤的觀念入主大腦，就會(huì)私欲膨脹，就會(huì)背棄黨的為人民服務(wù)的宗旨，從而走上犯罪的道路在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，領(lǐng)導(dǎo)者要想做到不為外物所役，不為名利所累，不為酒綠燈紅所惑，就必須心中時(shí)刻有“主”，用正確的觀念為自己筑起一道抵御各種誘惑的精神長(zhǎng)城，用正確的觀念捍衛(wèi)做人的原則、良知和尊嚴(yán)。

要做到心中有主，樹立與更新觀念是一個(gè)永恒的課題，絕不可認(rèn)為樹立與更新觀念是一件一蹴而就、一勞永逸的事情。社會(huì)不斷在發(fā)展，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物也在快速的變化之中。我們要緊跟時(shí)代步伐，就要在思想上適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，樹立與時(shí)代相適應(yīng)的新觀念。那么，新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該樹立和更新哪些觀念呢？ 

本書對(duì)新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)樹立和更新的觀念進(jìn)行了認(rèn)真歸納，理出了近年來(lái)使用頻率較高的36種觀念，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行了有益的探討。這本書，主題集中，思路清晰，文筆流暢，可以為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者思考這個(gè)問(wèn)題提供重要的參考。

應(yīng)該說(shuō)，這本書所列出的36種觀念，都是用馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐所產(chǎn)生的。由于馬克思主義在實(shí)踐中不斷豐富創(chuàng)新，上述觀念的內(nèi)涵也隨之不斷豐富創(chuàng)新，盡管有些觀念的名稱如昔，但內(nèi)容卻不同程度地被更新。這就決定了，領(lǐng)導(dǎo)者要想“心中有主”，其頭腦里的先進(jìn)理論與先進(jìn)觀念必須處于不斷更新之中，因?yàn)橹挥羞@樣，才能始終保持思想的先進(jìn)性，始終保持黨的先進(jìn)性。一個(gè)人如此，一個(gè)單位如此，一個(gè)政黨更是如此。

認(rèn)真清理一下我們頭腦里的各種舊觀念，牢固樹立一些與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新觀念，這應(yīng)該成為我們舍得花大氣力的事情。

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師

陳占安