男人并不總是憑勇敢成為勇士, 女人亦不總是憑其貞節(jié)成為貞女。

自愛是最大的奉承者。

我們在對自愛的探索中只是有這樣一個(gè)發(fā)現(xiàn): 自愛對我們依然是一個(gè)未知的世界。

自愛比世上最精明的人還要精明。

我們的生命中斷之日, 才是我們的激情終止之時(shí)。

激情常常使最精明的人變成瘋子, 使最愚蠢的傻瓜變得精明。

我們每個(gè)人都有足夠的力量去承擔(dān)別人的不幸。

賢者的堅(jiān)定不移, 只不過是來自禁止自己心靈騷動的藝術(shù)。

哲學(xué)輕易地戰(zhàn)勝已經(jīng)過去的和要求來臨的痛苦, 然而現(xiàn)在的痛苦卻要戰(zhàn)勝哲學(xué)。

我們所行的惡, 還不及我們善良的品質(zhì)那樣給我們招來那么多的迫害和仇視。

如果我們毫無缺點(diǎn), 我們也就不會在注意別人中得到那樣多的快樂。

驕傲總是有驕傲的理由, 甚至在它放棄虛榮的時(shí)候。

所有人都有同樣的驕傲, 只是表現(xiàn)的方式和手段不同。

我們既不像我們想象的那樣幸福, 也不像我們想象的那樣不幸。

命運(yùn)降臨到我們身上的一切, 都由我們的心情來確定價(jià)格。

23 真誠是一種心靈的開放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠的人, 而通常我們所見的所謂真誠, 不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。

愛情不可能長期隱藏, 也不可能長期假裝。

確實(shí), 愛就像精靈的模樣: 滿世界都在談?wù)? 卻沒有人見過一眼。

人人都在抱怨他的記憶力, 卻沒人抱怨他的判斷力。

精神始終是心靈的受騙者。

我們不能寬慰自己被敵所欺、被友所叛, 但卻常常滿足于自欺自叛。

我們唯一不會改正的缺點(diǎn)是軟弱。

明智地對待別人總要比明智地對待自己來得更方便、自然。

光有偉大的品質(zhì)還不夠, 還要好好地加以運(yùn)用。

我們給我們的悲痛以某種托辭, 但引起悲痛的常常不過是利益和虛榮。

當(dāng)這有助于顯示出我們對他們的仁慈的時(shí)候, 我們?nèi)菀装参颗笥训牟恍摇?/p>

我們常常原諒那些使我們厭煩的人, 卻不能原諒那些厭煩我們的人。

對談?wù)撟约汉驼故疚覀冊敢饨o別人看的那些缺點(diǎn)的欲望, 構(gòu)成我們真誠的一大部分。

作為一個(gè)思考人生的哲學(xué)家, 拉羅什?？撇煌诘芽▋? 也有別于培根——— “無論單就人生哲理, 還是單就處世之道, 拉羅什?？频挠绊懚家^培根冶( 魯迅)。拉羅什福科不是科班出身, 沒受過什么教育, 但他的長處是閱歷豐富, 感受力強(qiáng), “ 世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章冶, 用同時(shí)代人的說法, 拉羅什?？茖儆谀欠N“ 知識貧乏但精神豐富冶的哲學(xué)家。他的傳世之作《道德箴言錄》, 就是對世態(tài)炎涼親身體驗(yàn)和思考后的成果。