人就像寒冬里的刺猬, 互相靠得太近, 會覺得刺痛; 彼此離得太遠(yuǎn), 卻又會感覺寒冷; 人必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x才能生活。

事物本身是不變的, 變的只是人的感覺!

做學(xué)問是目的, 不是手段。

世上的每一朵玫瑰花都是有刺, 如果因為怕扎手, 就此舍之, 那么你永遠(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳。

劣書是損害我們精神思想的毒藥。

人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了避免遭受痛苦和損失, 后者是為了避免紛爭和沖突。

生命是一團(tuán)欲望, 欲望不能滿足便痛苦, 滿足便無聊, 人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

一個人照鏡子時, 永遠(yuǎn)不會以陌生人的眼光來審視自己, 他的自我意識只會不停地低聲提醒自己: “我看到的不是另一個自我, 而是我的自我。冶 小人常為偉人的缺點或過失得意。

“美冶是高級的“善冶, 創(chuàng)造“美冶是最高級的樂趣。

欲望是人的痛苦根源, 因為欲望永不能被滿足。

人生就是痛苦, 我們可以把痛苦轉(zhuǎn)化成幸福。

時間是無限的, 人的生命是有限的, 人為了用有限的時間去抗衡無限的9時間而采取了繁殖這一手段, 讓自己的生命時間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。

哲學(xué)的起點是死亡。

欲望過于劇烈和強(qiáng)烈, 就不再僅僅是對自己存在的肯定, 相反會進(jìn)而否定或取消別人的生存。

智者, 總是享受著自己的生命, 享受著自己的閑暇時間, 而那些愚不可耐的人總是害怕空閑, 害怕空閑帶給自己的無聊, 所以總是給自己找些低級趣味的游戲, 給自己一點暫時的快感。

人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

風(fēng)格是心靈的外觀。

一個人能做他想做的, 但不能要他想要的。

我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求! 我們做事之初喜歡抱著一種信念: 我們一定能在世間找到某種幸福。

叔本華把人與人的相處比做“ 寒冬里的刺猬冶, 形象而貼切, 你認(rèn)為你與他人之間的關(guān)系應(yīng)該怎樣? 是親密無間, 還是親密有間? 叔本華一輩子未婚, 不知是不是怕處理不好男人與女人的關(guān)系, 或者說男人與女人更像“寒冬里的刺猬冶, 遠(yuǎn)了不行, 近了也不行。顧城有一首詩是這樣: 你一會看我/ 一會看云/ / 你看我時很遠(yuǎn)/ 你看云時很近。或許這也算對叔本華“刺猬冶一說的另類注腳吧。