正文

真意13 修心養(yǎng)性,積累的智慧(無妄—大畜)(1)

易經(jīng)的精義 作者:丹明子


無妄 天雷無妄 乾上震下——修養(yǎng)的真理

一、卦名

無妄:震之乾態(tài),動的虛態(tài),看不見的欲動,內(nèi)動。無妄:不妄圖外,內(nèi)部建設(shè)。

單從字面上我們就不難理解“無妄”的含義?!盁o”是指沒有、不在和不要的意思。而“妄”是指狂亂,而在這里則引申為欲望、妄想和期望等。所以“無妄”的整體狀態(tài)就是不輕舉妄動,不圖非分之想,在當(dāng)做時做,在可為時為。更多的是自身的修為,陶冶自己的心性,不生妄念。這就是無妄卦的含義。

二、卦辭

無妄:元,亨,利,貞。其匪正有眚,不利有攸往。

彖曰:無妄,剛自外來,而為主于內(nèi)。動而健,剛中而應(yīng),大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。無妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?

象曰:天下雷行,物與無妄;先王以茂對時,育萬物。

我們又看到了“元亨利貞”,也就是說無妄卦也具備四德。然而還是同理,這個四德依然是有條件的,是有局限性的。它只是告訴我們自身的醒悟和修煉,是在向內(nèi)求力,有求必應(yīng),永遠(yuǎn)有利。但若不按正道求取,妄動會生疾患,也不利于向外妄行。

三、爻辭

初九:無妄,往吉。

象曰:無妄之往,得志也。

無妄之震段:將心力投向自家,準(zhǔn)備內(nèi)部開發(fā)。

將心力投往自家內(nèi)部(領(lǐng)地),前往這樣做吉祥。

今世之人以妄外為常,忙于生計,爭權(quán)奪利,耗費了太多的力量,漸漸感到力不從心,這時就應(yīng)該收心向內(nèi),將心力內(nèi)投自家而大蓄家財,將心力內(nèi)守身體而大蓄體力。

六二:不耕獲,不菑畬,則利有攸往。

象曰:不耕獲,未富也。

無妄之坎段:開發(fā)現(xiàn)成可利用資源,既省力又省事。

在自家領(lǐng)地尋求不用耕耘就有收獲、不用墾荒就成熟的現(xiàn)成可用資源,前往開發(fā)有利可圖。

人們有貪外輕內(nèi)的傾向,如向外高價收買人才,而忽視內(nèi)部人才的開發(fā)培養(yǎng)。妄外是“小畜·履”,事倍功半,妄內(nèi)是事半功倍。

六三:無妄之災(zāi),或系之牛,行人之得,邑人之災(zāi)。

象曰:行人得牛,邑人災(zāi)也。

無妄之艮段:門前外利被人順手牽羊,莫要責(zé)怪哪能內(nèi)外都得?

無妄者受到外在誘惑的強(qiáng)力沖擊,最大的災(zāi)禍?zhǔn)峭偈挚傻玫耐庠诶?,像村口系著的牛被行人順手牽走了,而深深地怪罪自己忙于?nèi)部事務(wù)沒妄外抓取。例如,妻子生病,經(jīng)商的丈夫陪伴妻子時外面的生意被別人搶走了,于是責(zé)怪無辜的妻子。

有得必有失,要益內(nèi)必?fù)p外,這是自然常理,沒什么可責(zé)怪的。

九四:可貞,無咎。

象曰:可貞無咎,固有之也。

無妄之巽段:即使遭怪罪也不改變,堅持內(nèi)部開發(fā)不外貪。

即使遭災(zāi)責(zé)怪,也可堅持下去,繼續(xù)將心力投向內(nèi)部而不向外貪求,才真正不犯錯遭災(zāi)。

無妄者要有堅韌不拔的毅力。經(jīng)不起怪罪而改變初衷,是意志薄弱的表現(xiàn)。

九五:無妄之疾,勿藥有喜。

象曰:無妄之藥,不可試也。

無妄之兌段:內(nèi)部出問題莫當(dāng)外部矛盾處理,內(nèi)部調(diào)節(jié)可自然解決。

即使內(nèi)部出現(xiàn)了問題疾患,也不用著急慌亂地當(dāng)外部矛盾去開刀用藥處理,會自然消除。

只要堅持內(nèi)部調(diào)節(jié)和建設(shè)發(fā)展,隨著內(nèi)力的蓄積增強(qiáng),正氣盛而邪氣衰,問題疾患會慢慢好轉(zhuǎn)。

上九:無妄,行有眚,無攸利。

象曰:無妄之行,窮之災(zāi)也。

無妄之離段:內(nèi)部富強(qiáng)不稱霸,不要外利也不內(nèi)耗。

無妄已久,成功地大力蓄積內(nèi)部力量,獲外利輕而易舉,易受外利引誘,應(yīng)保持不妄動,出行有災(zāi),無利可圖。

因為求外小利會失內(nèi)大利,得不償失,寧可不要外利,也不愿損失內(nèi)部寶貴的資源。

四、卦解

這卦其實很簡單,用一句最通俗易懂的話來解釋,就是不要輕舉妄動,不要有妄念,只求自身的修養(yǎng),來為今后的變化做準(zhǔn)備。

因此,想做到無妄也很簡單,人心難測,世事難料,在變化莫測的時候,就謹(jǐn)守根本,不去做那些模棱兩可的事,修心養(yǎng)性是最上策的。就像我們現(xiàn)在的人,都知道日常保健的作用,不會再等到真的一病不起了,再去調(diào)養(yǎng)。只要我們能符合自然法則,當(dāng)休息時,就不去運動;當(dāng)運動時,就不懶臥,一切自然無礙。

大畜 山天大畜 艮上乾下——積累的真理


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