六五：噬干肉，得黃金，貞厲，無咎。

象曰：貞厲無咎，得當(dāng)也。

噬嗑之兌段：打擊犯罪集團，一網(wǎng)打盡。

骨已咬斷咬碎，只噬干肉，雖有阻力，但大口大口地嚼，對犯罪分子一網(wǎng)打盡，得到大收獲，堅持嚴(yán)厲打擊，無災(zāi)禍。

主要的已解決，次要的就迎刃而解。要做得干凈利索。

上九：何校滅耳，兇。

象曰：何校滅耳，聰不明也。

噬嗑之離段：打擊犯罪心理，教育不需用刑。

用刑過重，對惡過惡，刑法反而成為惡，對方不再聽從法律，兇險。

用刑是為了解刑，使對方從蒙昧的桎梏中解脫出來。一味死打兇險，應(yīng)接著啟蒙教育。

四、卦解

我們仔細地觀察噬嗑卦，會發(fā)現(xiàn)它有三個陰爻和三個陽爻，正好是剛?cè)嵯酀?，平分天下。這里噬是為了嗑，而嗑又體現(xiàn)著噬，它們是互為相應(yīng)的兩個動詞。但是如果噬無法達到嗑的目的和效果，那嗑也就無法實現(xiàn)噬的要求，那就不會是吉祥的，就會有災(zāi)禍發(fā)生。因此我們在生活中，在社會上，要時刻警醒自己，知道自己的錯誤所在，而當(dāng)他人也有此錯誤時更是要嚴(yán)厲地指出，不能有絲毫的寬容。而在處理事務(wù)時，更是要明辨是非，果斷處理，不可有絲毫的猶豫。

由此看來，這卦本身關(guān)系著我們每個人的成功與失敗，關(guān)系到我們在日常生活和工作中的行為方式，是幫助和指導(dǎo)我們應(yīng)如何面對問題和處理問題的關(guān)鍵。是柔是硬，全在這噬嗑兩字上，最終是以禮為和，以理求和。

賁 山火賁 艮上離下——非凡的真理

一、卦名

賁：離之艮態(tài)，美麗的固止態(tài)，定型的美麗。賁：刻畫，裝飾，美化。

還是讓我們先來看看《說文》中是如何解釋“賁”的，“賁者，飾也”。也就是裝飾和修飾的意思，因為在古代人們只知道用鮮花和貝殼來進行裝飾。

如果我們將我們的外貌和蓋好的房子等，進行很好的修飾和裝點，是不是看上去會漂亮許多，也更有魅力，使他人感受到有非凡之處呢？

二、卦辭

賁：亨。小利有所往。

彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

美化功用通行萬物，因要付出代價才有收獲，前往只有小利。

雕刻藝術(shù)，要打擊掉邊角多余，留下精華珍品，要舍得除去多余部分，不可吝嗇邊角而損害了藝術(shù)的美。

但我們不可狹隘地認(rèn)為只要美化了，就能夠通順和順暢。修飾和裝點出來的非凡氣質(zhì)，是從總體上來講的，是從大的方面來說的，是社會性的，是一個整體的概念，而非一點或是一片就能概括的。這就好像一個穿著華麗的人，卻隨地吐痰，臟話連篇，是不會讓他人感覺到非凡的。