象曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。

豫之兌段：久行困境傷生病，永遠(yuǎn)謙虛永不亡。

堅(jiān)持向希望挺進(jìn)，在困境中持久行進(jìn)會(huì)受傷生病，但只要行為永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，避強(qiáng)攻弱，走安全之路，永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡。

不論困難多大，陷于困境多么久，受到的傷害多么深，謙虛者具有頑強(qiáng)的生命力，能堅(jiān)持到最后的勝利。

上六：冥豫，成有渝，無咎。

象曰：冥豫在上，何可長也。

豫之離段：希望現(xiàn)完無希望，大功告成求變化。

希望達(dá)到頂點(diǎn)就不再有新希望，大功告成后應(yīng)求變化，才沒有災(zāi)禍。

窮則思變，當(dāng)無論怎么也看不見希望時(shí)，不要鉆牛角尖，應(yīng)放棄謙的策略而改用其他策略。流水被堅(jiān)固的堤壩所阻，找不到裂縫漏洞，無法發(fā)揮謙的作用，則積而溢之。

四、卦解

古時(shí)候的解字，曾對(duì)“豫”做過這樣的解釋：象之大業(yè)。也就是說“豫”不是針對(duì)小事和小希望來說，而是針對(duì)宏遠(yuǎn)的抱負(fù)，是寬廣意義上的向往和大志向，是要以大事來確立的。

我們做大事，立大志，都不是空洞地談?wù)?，而是需要有預(yù)見性、有計(jì)劃和準(zhǔn)備，才能在最大限度上避免失敗，才有可能成功。而在小的事情上是不需要有什么預(yù)見和計(jì)劃的。比如今天騎車上班，誰也不會(huì)去預(yù)見和準(zhǔn)備著路上車胎沒氣，或是撞到他人。所以說在小的事件上不要猶豫不決、顧慮重重，只有這樣才會(huì)辦成大事。

真理解析：

謙卦和豫卦卦形上下反轉(zhuǎn)，是同一實(shí)在過程的正反兩面狀態(tài)。在困難面前謙虛，其背面是突破困難的希望。希望的前面是謙虛。兩者本是同體，同生同滅，然而它們也有先后之分：謙是正面，是早期出現(xiàn)的，那時(shí)我們無法了解其背后的現(xiàn)象；只有到晚一些時(shí)候，其背面的豫才會(huì)有明顯的痕跡。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們遇到困難總急于強(qiáng)行突破，結(jié)果是雞蛋碰石頭，在絕路上死闖，殊不知退半步自然寬，腦筋往回一轉(zhuǎn)，就看見了希望。謙卦，中間一陽爻“”面向上方三陰爻“--”，無法前進(jìn)，轉(zhuǎn)而攻擊下方二陰爻“--”，變成豫卦，避三攻二，棄強(qiáng)攻弱，才有突破的希望。謙豫兩卦是對(duì)水性格的描述，河水就是這樣在泥石圍困中開辟希望出路的。人應(yīng)效法水，避實(shí)擊虛，棄強(qiáng)攻弱，從弱處打開缺口，從低處開辟道路，才有希望沖破重重險(xiǎn)難匯入海洋。