命運(yùn)，這個(gè)聽(tīng)起來(lái)略帶玄妙色彩的詞總能給人以神秘感，進(jìn)而有無(wú)限的遐想：真的有命運(yùn)的存在嗎？

所謂命運(yùn)，是指人一生的運(yùn)行軌跡、生存狀況、吉兇禍福等等各種經(jīng)歷，它包括了人的健康、財(cái)富、婚姻、學(xué)業(yè)、職位、子女、父母、壽夭等各種信息。

關(guān)于命運(yùn)，失敗者會(huì)跪在命運(yùn)面前舉手投降，把原因歸結(jié)于命運(yùn)；也有成功者在回想自己人生歷程時(shí)，大發(fā)感嘆：命中注定！

其實(shí)，“命”和“運(yùn)”完全是兩碼事，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，在前文所有提及“命運(yùn)”的地方，我都是加了符號(hào)的，把“命”和“運(yùn)”分開(kāi)來(lái)寫(xiě)，來(lái)談。

“命”是先天的、注定的，無(wú)法改變的。而“運(yùn)”卻是可以調(diào)整和改變的；“運(yùn)”也會(huì)因?yàn)槟愕倪x擇和努力而發(fā)生改變的。這就是我的運(yùn)程學(xué)所致力于解決的問(wèn)題。

１.“命”和“運(yùn)”是兩回事

我認(rèn)為，人出生的時(shí)間、空間是一個(gè)初始條件，即所謂“命”。而“運(yùn)”就是人一生的實(shí)際“運(yùn)行”狀況。

“命”，就是由人出生時(shí)所處的那個(gè)時(shí)間、空間點(diǎn)來(lái)決定的起點(diǎn)，古人用天干、地支來(lái)描述這個(gè)點(diǎn)，這樣，年、月、日、時(shí)的天干、地支加起來(lái)共八個(gè)字，即俗稱(chēng)人的“八字”，這個(gè)點(diǎn)是先天的、固定的，一旦成為現(xiàn)實(shí)，就無(wú)法再改變。

有“命”就有“運(yùn)”，所謂“運(yùn)”，就是從這個(gè)生命的原點(diǎn)（進(jìn)入人生“軌道”的原點(diǎn)）出發(fā)，人生所走過(guò)的路程。這個(gè)路程中的每個(gè)時(shí)間段，每個(gè)過(guò)程所包含的陰陽(yáng)五行（金、木、水、火、土）與出生時(shí)的生命原點(diǎn)（“命”）中所含的陰陽(yáng)五行相互作用，就構(gòu)成了人的“命運(yùn)”。

２. 命不可違，運(yùn)可以轉(zhuǎn)

由上述“命運(yùn)觀”可知，這個(gè)“命”是自然形成的，不是人為設(shè)計(jì)的。而“運(yùn)”是后天的，是可以人為自主調(diào)控的。選擇在對(duì)自己有利的時(shí)間、地點(diǎn)去處理重要的事情，就能提高成功率，從而改善自己的人生運(yùn)程。這就是運(yùn)程學(xué)的主張。

自然形成的人生命運(yùn)中的五行常常會(huì)有許多陰陽(yáng)失衡之處，不是陰多陽(yáng)少就是陽(yáng)多陰少，具體表現(xiàn)就是五行（即金、木、水、火、土）各自所占的數(shù)量、旺衰狀態(tài)不均衡，有所偏頗，如某一行、某幾行缺失，或過(guò)多等等。就像一輛汽車(chē)缺了一個(gè)輪子一樣，跑起來(lái)很不順當(dāng)，從而導(dǎo)致人生命運(yùn)坎坷，常常出現(xiàn)許多不如人意的地方。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)、掌握了這些規(guī)律后，就可以運(yùn)用這些規(guī)律改善我們的命運(yùn)，即“改運(yùn)”。根據(jù)中華傳統(tǒng)文化傳留下來(lái)的一系列的理論、方法并加以提高、創(chuàng)新，對(duì)命運(yùn)加以調(diào)整、優(yōu)化，把缺失的“汽車(chē)輪子”重新裝好，使之更趨陰陽(yáng)平衡，運(yùn)行有序；使現(xiàn)實(shí)更符合自己的意愿，趨吉避兇，去禍就福，達(dá)到事業(yè)成功、身體健康、婚姻美滿(mǎn)、人生幸福。這就是“運(yùn)程學(xué)”的基本思想。

３. 運(yùn)程學(xué)如何轉(zhuǎn)“運(yùn)”

運(yùn)程學(xué)呈現(xiàn)給人最大的啟示是我們?cè)诿\(yùn)面前不是無(wú)能為力的，相反，人可以發(fā)揮最大限度的能動(dòng)性。車(chē)是改變不了的，但是可以選擇最佳的路線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)好運(yùn)。

古人運(yùn)用陰陽(yáng)五行的生克制化來(lái)描述人生、社會(huì)及自然界的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)規(guī)律，獲得了巨大成功。用天干地支所代表的陰陽(yáng)五行，象征個(gè)人所稟之氣的清濁組合，經(jīng)規(guī)律性的運(yùn)行和平衡，認(rèn)知其中蘊(yùn)涵的貧富壽夭，就是“命”的反映。通過(guò)個(gè)人一生順逆的過(guò)程，預(yù)示出個(gè)人所處的生活環(huán)境與宇宙變易的平衡與否的關(guān)系，反映出各階段具體的吉兇禍福，這就是“運(yùn)”的反映。知命是為了熟知并改善自身在宇宙之易中的處境，以求在這個(gè)大千世界上安身立命。其實(shí)，先人造易的目的就是將這種宇宙的造化玄機(jī)告訴后人，“易”者，變化之意也，“易經(jīng)”乃天地萬(wàn)物變動(dòng)之規(guī)律也，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物一切都是變動(dòng)的，人的吉兇禍福也隨著“宇宙能量”的變化而變化。

陰陽(yáng)五行律不僅是古人的發(fā)明，更是古人的發(fā)現(xiàn)，它是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的實(shí)踐不斷摸索總結(jié)出來(lái)的，是中華民族智慧的結(jié)晶。運(yùn)程學(xué)采用的自成體系的改運(yùn)方法，調(diào)整個(gè)人運(yùn)勢(shì)，并經(jīng)過(guò)眾多人士的實(shí)踐證明是卓有成效的。

“命”就如一顆能夠發(fā)芽的優(yōu)良種子，如果放在沒(méi)有適宜它生長(zhǎng)的環(huán)境里，那它又怎么能夠生長(zhǎng)發(fā)芽呢？如果放在適宜它生長(zhǎng)的環(huán)境里，自然就能順利成長(zhǎng)。這也就是同年同月同日同時(shí)生人命運(yùn)不同之所在。那么，如何可以達(dá)到改變命運(yùn)、趨吉避兇、減災(zāi)避禍的目的呢？

不變的命理，可變的運(yùn)勢(shì)，“運(yùn)”是可以調(diào)節(jié)的。所謂“調(diào)節(jié)”，是按照時(shí)空?qǐng)龅囊?guī)律，運(yùn)用“周易”中命理學(xué)、名稱(chēng)學(xué)、風(fēng)水學(xué)的等原理對(duì)人生活的時(shí)空氣場(chǎng)等相關(guān)因素做合理的改變，使人們不斷接受調(diào)運(yùn)后周?chē)臻g的信息磁場(chǎng)。如人的名稱(chēng)傳播、語(yǔ)言交流、信息交流等，從而使人們?cè)跒?zāi)禍來(lái)臨之前，調(diào)整運(yùn)程，提前做好準(zhǔn)備。更重要的是后天調(diào)整，用科學(xué)行為認(rèn)識(shí)世界，破除迷信，指導(dǎo)人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)個(gè)人努力打拼改變運(yùn)勢(shì)。追求幸福，達(dá)到人生福運(yùn)昌隆、吉祥和順的美好境地。

如何把握“運(yùn)”呢？有兩點(diǎn)：一是從技術(shù)上，二是從個(gè)人能力上，打個(gè)比方，運(yùn)程技術(shù)好比飛機(jī)的導(dǎo)航系統(tǒng)，它會(huì)根據(jù)科學(xué)的方法告訴你現(xiàn)在所處的方位，到達(dá)目的地的最佳航行路線(xiàn)，何時(shí)氣候、環(huán)境劇烈變化等，而你是機(jī)長(zhǎng)，在技術(shù)支持的基礎(chǔ)上，集中個(gè)人的智慧、修養(yǎng)、心態(tài)、努力、應(yīng)變等，決定著航行的質(zhì)量。所以運(yùn)程調(diào)整的決定性因素在于當(dāng)事者個(gè)人，運(yùn)程技術(shù)提供的是一種最佳戰(zhàn)略，一種成熟的方法，故有“三分天注定，七分靠打拼”之說(shuō)。