子曰：“回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣?！?/p>

孔子說：“顏回為人處世，選擇了中庸之道，得到了它的一個好處，就會牢牢記在心中，再也不會失去它?！?/p>

人生謀略

這一章記錄的孔子的話，是針對前一章所說的那些“擇乎中庸，而不能期月守”的人而言的。顏回是孔子的得意門生，孔子時常把他向?qū)W生推薦為學(xué)習(xí)的榜樣?？组T弟子七十二賢中，首屈一指者當為顏回?？鬃诱J為顏回是一個有大智慧的人，因為他不顯山露水，不賣弄聰明，表面上看起來有些愚笨，其實卻很聰明?？鬃釉?jīng)說：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”說的是，孔子整天向顏回講學(xué)，顏回卻從來沒有發(fā)表過不同意見，好像一個愚笨的人一樣。可是顏回回去后，孔子再省察他私下的言行，卻發(fā)現(xiàn)他可以發(fā)揮?？梢婎伝夭⒉皇钦娴挠薇?，而是善于思考體悟，他在事情沒有考慮清楚之前，不急于發(fā)表個人的看法。

顏回的做法恰恰體現(xiàn)了中庸之道的真意，試想一聽到老師或者其他人所說的話，未經(jīng)思考就立即發(fā)表自己的看法，那么這個看法不是不到位的，就是有所偏頗，一定不是恰到好處的。

顏回對于一個觀點，總是先體會，然后再付諸實踐，并且一旦體會到實踐后的好處，就堅定不移地遵循這個原則行事。對于中庸之道也是如此，“拳拳服膺，而弗失之矣”，這就是顏回沒有背棄中庸之道的原因。選擇中庸之道是智者的行為，選擇之后就身體力行，并且十分珍視，長期堅持，而不是三分鐘的熱情，這就是顏回的過人之處。所以，連他的老師孔子都禁不住對他大加贊揚。

還有一次，孔子要顏回和季路分別說一說自己的志向。季路說：“愿意把我的車輛、馬匹、衣服和朋友共同使用，用壞了也沒有什么遺憾?！倍伝貏t說：“愿意不去夸耀自己的好處，不去表白自己的功勞。”自己有好處、有功勞，自己不要去自我表白，人們自有公論，這才是恰到好處的表現(xiàn)。有一點功勞就急于表白，就會給人以過分之感，會遭人厭棄。

顏回還有一個大優(yōu)點曾經(jīng)被孔子多次提到，那就是“不貳過”，也就是不會第二次犯同樣的錯誤。這也是他能夠堅持以中庸之道為人處世的原因，因為他一旦認定什么是正確的做事原則，就會堅定不移地堅持下去。對比來看，大多數(shù)世人對中庸的原則無法堅持的原因就很明顯了。

舉一個學(xué)習(xí)外語的例子來說，人們學(xué)習(xí)語言的能力基本上相差不大，可是為什么有的人學(xué)習(xí)效果好，有的人學(xué)習(xí)效果差呢？有人對此分析說，學(xué)習(xí)外語有許多種方法，有的人了解了一種學(xué)習(xí)方法，在實踐中運用后覺得有效果，就堅持沿著這條路走下去了，即使其間遇到了學(xué)習(xí)效果的停滯期，也不會輕易放棄，另辟蹊徑，結(jié)果學(xué)有所成。而另外一些人，聽說這個學(xué)習(xí)方法不錯，立即試一試，過了幾天又聽說那個學(xué)習(xí)方法也不錯，立刻丟了手中的方法，試用新的方法，什么背誦法、聯(lián)想法五花八門通通試過，結(jié)果還是一無所成。

其實，做任何事情都貴在堅持，難在恒心永在。一個人立志容易，然而為了實現(xiàn)志向而堅持不懈地做下去就不容易了?！渡袝ぢ瞄帷分姓f，“為山九仞，功虧一簣”，是說堆九仞高的土山，只差一筐土而不能完成，因而前功盡棄。相反，雖然起點低，比如剛剛倒下一筐土，但是只要堅持不懈，積少成多，最終也能成功。曾國藩也曾經(jīng)說過：“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進放乎四海?！笨梢姡鍪虑闀r真正起決定作用的，還是個人自身的堅持與努力。

對于中庸之道的堅持也是這樣，只有在為人行事時時刻記得以“中庸”這把尺子衡量一下，才能遵循這一原則走下去，否則稍有松懈就會被貪欲或者惰性打敗。