7我最初去靖國神社是去看相撲、賞櫻花，那是個娛樂的好地方

從那時候，我才對靖國神社開始關(guān)注。1997年我就開始拿著機器拍靖國神社了。當時各個方面也沒有關(guān)注靖國神社問題，后來有人說，是中國政府反對參拜，你才關(guān)注靖國神社，其實那時候中國政府還沒有關(guān)注，中國關(guān)注是在小泉純一郎上臺參拜以后。

我最初進靖國神社的時候，是剛到日本沒多久。我第一次看大相撲比賽，就是去靖國神社，因為可以免費欣賞。靖國神社是一個娛樂的好地方，你可以看大相撲、藝能、舞蹈（都是祭祀的一個環(huán)節(jié)）和賞櫻花，櫻花特別漂亮，大相撲手很有名，那個腿比大象還粗，我還去摸了一下。那時非常高興。后來，我才轉(zhuǎn)向了關(guān)注靖國神社的歷史與政治意義。

8一部電影講東條英機維護了日本尊嚴，中國受到的傷害被無視

后面還有一些事影響到我拍《靖國神社》。那是在1998年年初，日本出現(xiàn)了一部電影，叫做《尊嚴》，這部電影講的是東條英機在東京審判中如何為維護國家民族的尊嚴而爭斗的。這個導(dǎo)演是我平常特別熟的導(dǎo)演，因為我在日本導(dǎo)演協(xié)會國際委員會，我是國際委員會的委員，這個導(dǎo)演也是國際委員會的委員，開會我們都在一起，他對我很有禮貌，感覺很好、很紳士。原來他拍的是這樣一部電影，這又給我一個很大的刺激。

他對“大東亞戰(zhàn)爭”、對太平洋戰(zhàn)爭和我們中國人的判斷完全不同。東條英機那時候面臨的局面很復(fù)雜，東京審判也很復(fù)雜，還有印度的檢察官認為他無罪，這位導(dǎo)演強調(diào)了這方面。他看到的是美國的壓力，是日本戰(zhàn)敗了，是戰(zhàn)勝國如何不公平地對待日本。我看了，覺得不吐不快，特別建議國際委員會召開了一個討論會，我跟他討論了有三小時，談來談去，我覺得最根本的一點，是這個導(dǎo)演的內(nèi)心，或者他所代表的支流，是要維護日本歷史的尊嚴。在他們這批知識分子的思維里最根本的一點就是，認為那場戰(zhàn)爭他們真正的對手只有美國，其他亞洲國家包括中國都是不重要的。他們認為那場戰(zhàn)爭本質(zhì)上就是東西方文明的決斗。日本是為了保衛(wèi)亞洲。

在他們看來，“二戰(zhàn)”中日本絕大部分的死者是在太平洋戰(zhàn)爭里面，最后促使他們失敗的是美國，所以他們的矛頭、他們的情緒指向都是美國；而中國的存在，或者亞洲受害國的存在是微乎其微的。這是他們整體的戰(zhàn)爭歷史潛意識。在日本人的戰(zhàn)爭意識里面，整個的太平洋戰(zhàn)爭，它面對幾十個國家開戰(zhàn)，美國是他們最主要的關(guān)注點，中國僅僅是亞洲的一部分，南京又是中國的一小部分，他們的關(guān)注點收縮到了南京之后是極其微小的；而我們中國人對南京大屠殺的關(guān)注是巨大的，象征著中日戰(zhàn)爭和整體的戰(zhàn)爭受害意識。

他們的這種戰(zhàn)爭意識、歷史觀念，必須要了解。這些日本知識分子為什么會得出這樣的一些思維，你需要去了解它。但是再怎么跟他爭論，他都是有優(yōu)勢的，因為他有電影作品，他的作品在日本特別受歡迎，是熱門電影，他的影響力很大。而我算什么？我就是發(fā)言，誰也不會在意，沒有任何的影響力，我跟他爭完，他可能會禮貌地恥笑我，根本不把我當對手。我想要表達自己的意見，只有拍自己的作品，用自己的作品說話，這是最好的對話、最好的爭論。情感沖突沒有意義，我把東西拿出來，讓他們不能忽視，或者不能無視我的存在，讓我的聲音在這個社會里面留下來，讓它產(chǎn)生相應(yīng)的影響，這個就是最重要的。那時候這些所有的東西都在刺激我，我說我無論想什么辦法，一定要把電影做出來。但是怎么做出來，很難，也不知道能不能做出來，但不管怎么說，我能拍的，盡可能先去拍下來。