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第一節(jié)《靖國神社》震動日本(8)

神魂顛倒日本國 作者:李纓


8另一位國會議員登上舞臺,連環(huán)出擊

圍繞《靖國神社》的攻防戰(zhàn)中,與稻田朋美配戲粉墨登場的,還有一位女性議員,叫有村治子。她的出場,獲得一大片喝彩,加劇了“《靖國神社》劇場”的混亂和日本社會輿論的分裂。

4月1日,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了這位議員的“英姿”。原來,她在2008年3月27日就在參議院內(nèi)閣委員會發(fā)起了對文化廳的攻擊,追究文化廳文化部長對資助《靖國神社》的文化行政責(zé)任,指責(zé)文化廳背叛了國民的稅金和期待。

有村治子比稻田朋美小11歲,笑容非?;顫姛崆?。但是在國會質(zhì)詢時(shí),她的氣勢毫不輸給稻田,那簡直就是“咄咄逼人”。

在2008年3月27日的內(nèi)閣委員會上,有村治子直接質(zhì)問文化廳文化部長,鋒芒畢露:一、《靖國神社》是一部具有政治性的電影,對其資助違背了文化藝術(shù)振興基金不資助具有“政治宣傳意圖”電影的宗旨。二、《靖國神社》不是日本電影。三、《靖國神社》侵犯肖像權(quán),片中刀匠被騙,要求刪除自己的影像。四、《靖國神社》曲解靖國神社的“神體”。五、關(guān)于《靖國神社》資助審查程序,專業(yè)委員會的判斷嚴(yán)重偏頗,思想背景有嚴(yán)重的意識形態(tài)傾向。六、建議考慮收回資助金,也即是撤銷“藝術(shù)文化振興基金”與作品的關(guān)聯(lián)。

相對應(yīng)的,完全處于被動守勢的文化部長簡明扼要地堅(jiān)持底線,強(qiáng)調(diào)“反映政治性問題并不等同于政治宣傳”,其他問題,他只能轉(zhuǎn)述文化廳所委托的專業(yè)委員會的審查判斷。有村議員對文化部長的回答極其不滿,其攻勢完全像代表了國家的“凜然正氣”,感覺隨時(shí)都會掉轉(zhuǎn)槍頭,向當(dāng)今的戛納國際電影節(jié)藝術(shù)總監(jiān)弗萊莫先生開火,因?yàn)槟俏幌壬f過一句名言:藝術(shù)本身就是政治。

有村的內(nèi)閣演講很有震懾力和殺傷力。(詳見附錄二)

當(dāng)然,有村提出對文化藝術(shù)振興基金專業(yè)委員會評委成員思想背景的追究,馬上被許多有識之士認(rèn)為是一種恐怖的倒行逆施。

有村指斥六位評委當(dāng)中的一名評委是“電影人九條會”的成員,此人對決定是否發(fā)放補(bǔ)助金施加了影響?!半娪叭司艞l會”是受文化人“九條會”感召成立的,針對日本近年的修憲議題,提出捍衛(wèi)日本憲法第九條的神圣性。此項(xiàng)條款寫明:“日本國民衷心謀求基于正義與秩序的國際和平,永遠(yuǎn)放棄作為國家主權(quán)發(fā)動戰(zhàn)爭、武力威脅或使用武力作為解決國際爭端的手段;為達(dá)到前項(xiàng)目的,不保持陸??哲娂捌渌麘?zhàn)爭力量,不承認(rèn)國家交戰(zhàn)權(quán)?!?/p>

日本政界一直有一個(gè)傾向,就是修改憲法。美國一直對日本在海灣戰(zhàn)爭等區(qū)域戰(zhàn)爭中只給錢不派人表示不滿。日本要真正充當(dāng)美國的戰(zhàn)爭伴侶,就要派自衛(wèi)隊(duì)出去,這其實(shí)也牽涉到首相參拜靖國神社的原因,因?yàn)槿毡九勺孕l(wèi)隊(duì)出去,為國犧牲的時(shí)候怎么辦?這是世界形勢、美國戰(zhàn)略當(dāng)中的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題,所以靖國神社從來不是日本一個(gè)國家的問題,跟世界形勢密切相關(guān)。這種軍隊(duì)性武裝行為,顯然違反了憲法“第九條”,所以就要考慮相應(yīng)的修改。但是這引起日本內(nèi)部極大的爭議,反對的人非常多。國民也普遍認(rèn)為,“第九條”是日本作為一個(gè)和平國家的象征和基本保障,是世界上唯一的一個(gè)宣布放棄戰(zhàn)爭的和平憲法的標(biāo)志,“九條會”就是反對政府修改憲法的民間團(tuán)體,集合了許多著名的人士,包括諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎先生也是其成員。

有村關(guān)于評委“九條會”背景的質(zhì)詢遭到日本電影復(fù)興會議的抗議。這個(gè)由中小電影制作公司、電影社團(tuán)、工會和電影評論家等組成的協(xié)會認(rèn)為,有村試圖根據(jù)委員個(gè)人的思想信條如何來決定其是否能履行公務(wù),“這是侵犯基本人權(quán)的粗暴言論”,將“使電影人感到不必要的壓力,可能將發(fā)生對內(nèi)容自我設(shè)限等不良事態(tài)”。

但是,有村對文化廳的攻勢還是令許多電影人深感擔(dān)憂。在電影里,政治與藝術(shù)的界限如何界定?日本的文化支援行政體制是否從此會萎縮?電影藝術(shù)家的創(chuàng)作精神及挑戰(zhàn)性是否會從《靖國神社》事件開始,不得不顧慮今后肯定會變嚴(yán)厲的審查制度,從而開始自我束縛,越來越遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會和歷史的敏感問題?原文化廳的文化部長甚至在報(bào)上發(fā)表了一篇專稿,從《靖國神社》問題的復(fù)雜性出發(fā),認(rèn)為國家文化行政已到了不得不考慮是否要將支援的重點(diǎn)對象從資助創(chuàng)作者轉(zhuǎn)向資助電影節(jié)的問題。這是“《靖國》騷動”動搖日本文化行政時(shí)發(fā)出的一種“超聲波”。

 

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