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第一節(jié)《靖國神社》震動日本(1)

神魂顛倒日本國 作者:李纓


1看“赤裸裸的反日電影”《靖國神社》要過安檢

一石激起千層浪。從2008年5月3日(日本國憲法紀(jì)念日)開始,《靖國神社》在日本全國巡回上映了一年多。電影上映前后,在社會上引發(fā)了一個新的詞匯,叫“《靖國》騷動”,因為這部電影的日語片名就叫《靖國》(yasukuni)。當(dāng)時的騷動可以說是達(dá)到了一種白熱化的狀態(tài)。某些地方放映前甚至有右翼揚(yáng)言要放炸彈,結(jié)果是電影院堅持放映,所有觀眾進(jìn)入電影院要進(jìn)行安檢,《靖國神社》成為日本電影史上唯一需要通過安檢的電影。一支警察“拆彈部隊”還隨時守候在外,嚴(yán)陣以待。東京的首映式上,警備人員坐在銀幕的兩邊,面對著觀眾,守護(hù)著銀幕上映,一坐就坐了兩個多星期,這都是日本前所未有的歷史性的紀(jì)錄,成為了戰(zhàn)后日本電影史上最大的社會文化事件?!毒竾裆纭飞嫌碁槭裁磿斐赡敲创笠粋€事件、那么大一個騷動,這有很多方面的原因。

上映時影院外的情景  首先是《靖國神社》即將上映時受到了巨大的政治干擾,放映無法實現(xiàn)。對當(dāng)時的阻撓者我不想簡單地用“右翼”這個詞來概括,因為當(dāng)中有不少都是富于民族尊嚴(yán)感、要維護(hù)日本的精神文化傳統(tǒng)的知識分子。日本右翼確實不是清一色的那么簡單,有民族派右翼、文化右翼、政治右翼、新右翼等,包括議員、律師、文化人、教授等,其中有反對上映的,也有支持上映的,比如新右翼的組織“一水會”就多方設(shè)法幫助和支持了這部電影的上映。一般而言,在歷史觀念上面,右翼人士認(rèn)為靖國神社代表了日本作為一個近代國家的正統(tǒng)性,或者代表了日本精神文化的正統(tǒng)性,是日本民族的尊嚴(yán)與驕傲的一種象征。他們看到《靖國神社》之后,覺得這部由一個中國導(dǎo)演拍攝的電影是對日本精神堡壘的一個無法忽視和難以容忍的挑戰(zhàn)。

雖然我這部電影一句解說詞也沒有,是通過各種影像、各種事實表達(dá)我的理念,但還是讓他們感覺這是一部“反日電影”。首先提出來的是一個很著名的雜志:《周刊新潮》。在電影還在做前期宣傳放映時,這個雜志便發(fā)了一篇攻擊性的評論。

2007年下半年我們就與相關(guān)影院定好2008年4月份公映。日本的電影市場不像中國對外國電影的進(jìn)入有限制,在日本,對任何電影都是完全開放的,競爭非常激烈,因此電影發(fā)行和宣傳的方式很復(fù)雜,要花大量的時間、精力和金錢滲透,所以起碼提前半年多就要與影院定好公映檔期并開始作宣傳。

上映時影院外的安保人員  2007年10月份,發(fā)行公司開始陸續(xù)對媒體進(jìn)行宣傳放映,然后在12月份的《周刊新潮》雜志上就出現(xiàn)了一個很大的標(biāo)題,“反日電影《靖國神社》——日本的助成金750萬日元制作費(fèi)”。那個雜志在東京的電車上做廣告,所有的電車上都出現(xiàn)了“反日電影《靖國神社》”這個大標(biāo)題。在世界上宣傳廣告密度最大的就是日本,坐日本的電車,你會覺得日本是商業(yè)最繁榮的國家,電車?yán)锩娴目臻g貼滿了各種各樣的廣告,車的兩邊和當(dāng)中也會掛下來一排排一層層各種各樣的廣告。這本暢銷雜志對電影的攻擊起到了引人注目的反面宣傳作用。

當(dāng)時該雜志對我的電影的評論就是由日本的一位教授寫的,這位教授在日本也很有名氣,寫過一些否認(rèn)南京大屠殺的書,他覺得我這部電影的“意識形態(tài)”有很嚴(yán)重的問題,認(rèn)為電影把日本刀(靖國神社的神體)跟屠殺、跟天皇、跟戰(zhàn)爭等不適當(dāng)?shù)胤旁诹艘黄稹=淌谟X得,這是不可饒恕的“反日行為”。


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