班昭寫(xiě)《女誡》，也只是為教導(dǎo)班家女子，并無(wú)別意。原本就只是用來(lái)教育本家女子的私文章，卻由于班昭行止莊正、文采飛揚(yáng)而流傳坊間，被人爭(zhēng)先傳抄。一時(shí)間，《女誡》風(fēng)行。

只是，此文主旨到底是為了規(guī)束和壓抑女性自由，以此來(lái)迎合古代男權(quán)社會(huì)之風(fēng)，贏得非真正意義上的和睦。所以，現(xiàn)今看來(lái)，班昭的《女誡》備受當(dāng)代女性譴責(zé)，并不奇怪。

班昭《女誡》一文主要包括“卑弱”“夫婦”“敬慎”“婦行”“專心”“曲從”和“叔妹”七章。原本是才貌雙全、剛?cè)岵?jì)的好女子，卻也抵不過(guò)古代男權(quán)社會(huì)的潮勢(shì)，曲從而生一輩子。其實(shí)也只是無(wú)法。因男權(quán)二字，是歷史因循的必然結(jié)果。

班昭認(rèn)為：女性生來(lái)即弱，無(wú)法與男性相提并論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執(zhí)務(wù)和事，不辭劇易”（《后漢書(shū)·列女傳·曹世叔妻》），方能恪盡本分。女子婚后，夫?yàn)槠蘧V，夫比天大，所以女子理應(yīng)慎謹(jǐn)服侍。又說(shuō)，男子可以再娶，女子不能再嫁。以及，教導(dǎo)女子善事男方父母，謙順為重，凡事忍耐，以至曲意順從的地步。

作《女誡》，非是班昭的見(jiàn)識(shí)淺短，是時(shí)代之因，歷史之因，是封建社會(huì)使然。她也只是貞靜本分，擇辭而言罷了。

想想，大約也只有依照《女誡》所言，去規(guī)束言行，方才可以成為男人眼中的好女子。寫(xiě)來(lái)，便覺(jué)甚為悲哀。作此文本來(lái)只是教育自家女子，班昭自己也不會(huì)料想，此文一出，竟風(fēng)行于世，影響甚為深久。除《女誡》之外，班昭在歷史上十分重要的功績(jī)便是曾參與完成了《漢書(shū)》的編纂工作。

《漢書(shū)》是我國(guó)的第一部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》齊名，全書(shū)分紀(jì)、傳、表、志幾類。班昭父親在世時(shí)，便已開(kāi)始了這部史書(shū)的編寫(xiě)，其父去世之后，班昭的長(zhǎng)兄班固便接替父親繼續(xù)著《漢書(shū)》的編纂工作。不料后來(lái)班固在《漢書(shū)》即將完成時(shí)卻因竇憲一案牽連，猝死獄中。

長(zhǎng)兄去世之后，班昭方才正式獨(dú)立開(kāi)始了《漢書(shū)》最后階段的編撰整理。做這一件事，她并非是要青史留名，有的只是想要助她亡兄完成一個(gè)心愿，了卻他生前未盡之事。初衷止于此。