班昭寫《女誡》，也只是為教導班家女子，并無別意。原本就只是用來教育本家女子的私文章，卻由于班昭行止莊正、文采飛揚而流傳坊間，被人爭先傳抄。一時間，《女誡》風行。

只是，此文主旨到底是為了規(guī)束和壓抑女性自由，以此來迎合古代男權社會之風，贏得非真正意義上的和睦。所以，現(xiàn)今看來，班昭的《女誡》備受當代女性譴責，并不奇怪。

班昭《女誡》一文主要包括“卑弱”“夫婦”“敬慎”“婦行”“專心”“曲從”和“叔妹”七章。原本是才貌雙全、剛柔并濟的好女子，卻也抵不過古代男權社會的潮勢，曲從而生一輩子。其實也只是無法。因男權二字，是歷史因循的必然結果。

班昭認為：女性生來即弱，無法與男性相提并論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執(zhí)務和事，不辭劇易”（《后漢書·列女傳·曹世叔妻》），方能恪盡本分。女子婚后，夫為妻綱，夫比天大，所以女子理應慎謹服侍。又說，男子可以再娶，女子不能再嫁。以及，教導女子善事男方父母，謙順為重，凡事忍耐，以至曲意順從的地步。

作《女誡》，非是班昭的見識淺短，是時代之因，歷史之因，是封建社會使然。她也只是貞靜本分，擇辭而言罷了。

想想，大約也只有依照《女誡》所言，去規(guī)束言行，方才可以成為男人眼中的好女子。寫來，便覺甚為悲哀。作此文本來只是教育自家女子，班昭自己也不會料想，此文一出，竟風行于世，影響甚為深久。除《女誡》之外，班昭在歷史上十分重要的功績便是曾參與完成了《漢書》的編纂工作。

《漢書》是我國的第一部紀傳體斷代史，與《史記》齊名，全書分紀、傳、表、志幾類。班昭父親在世時，便已開始了這部史書的編寫，其父去世之后，班昭的長兄班固便接替父親繼續(xù)著《漢書》的編纂工作。不料后來班固在《漢書》即將完成時卻因竇憲一案牽連，猝死獄中。

長兄去世之后，班昭方才正式獨立開始了《漢書》最后階段的編撰整理。做這一件事，她并非是要青史留名，有的只是想要助她亡兄完成一個心愿，了卻他生前未盡之事。初衷止于此。