江口水中央有一石，形若女體，上立兩根3米多高的石雕，把男人的那玩意兒雕刻得惟妙惟肖，連勃起時的條條青筋都歷歷在目。據(jù)說它們都是唐開元年間就聳立在這里的，風急浪高上千年了，卻紋絲不動。它們神圣而強悍，有無盡的能量。拜它們的人，只要心誠，幾乎是有求必應(yīng)。因此，這個形若女體的江中石又被稱為靈應(yīng)石。

但到這里“拜桅子”卻有著茍刻的條件：必須是天寒地凍的正月十五。求事的人必須赤身裸體。如果是求子嗣，拜祀的男女需在“桅子”前交歡，高潮疊疊。靈應(yīng)石一夜只能接受一樁拜奉。所以，小城一些老人死前都會留下遺憾：等了一輩子，也上不了靈應(yīng)石。

這些事，自然很古老了。解放后，打擊上靈應(yīng)石“拜桅子”的行為如同打擊賣淫嫖娼，“拜桅子”便絕跡了。

小城人私下卻說，其實他們天天都在“拜桅子”，誰讓他們抬頭就見男根山呢？山，聳立在小城人的眼前，不分晝夜?？淳昧耍〕侨吮銜ハ肷缴系氖虑?。山頂是非人間的，除了一些瘋長的巴茅草和小灌木，幾乎什么也不長。但生出了玉色的花崗巖，成弧形，像一只碩大的碗倒扣在了那里，與白云星辰接壤。

那巖石，潔白光滑，沒有寸草的打擾，比男子最優(yōu)質(zhì)的“龜頭”還清白，小城人稱它為“出陽石”。

寺廟就建在“出陽石”巖下，據(jù)說也有上千年了。奕華見到的寺廟，不過幾間破房，竹籬笆糊泥筑成。之所以在年年的怪風中沒倒，大概因為它躲在了“出陽石”之下吧。再多的雨水，沖刷著“出陽石”，也只在寺廟前形成一道水簾而已。

那時，寺里住著三位女人，小城人叫她們大姑、二姑、三姑。她們的身世一直很神秘和可疑，成為小城人爭論的焦點。有人說，都是些老革命，身體不好，國家照顧，成了這里的文物管理員；有人說，她們都是牛鬼蛇神，關(guān)到這里改造的。奕華覺得，兩種說法都有疑點：如果是后者吧，似乎小城的人對她們多少有著尊重；如果是前者吧，又看不出對她們有什么待遇，她們的生活一貧如洗。

奕華不想去思考這些問題，只知道自己很喜歡上寺廟里來玩，而但不喜歡二姑，喜歡三姑。

二姑多少歲，奕華不知道，只覺得她行將就木似的。她能管理什么文物？更像一個可憐巴巴的老農(nóng)民，大太陽天，身子成90度地佝僂著，背著背簍，舉著小鋤頭，一步一步地挪動，在寺廟下的荒土里刨來刨去。聽見人叫，抬起頭，身子仍躬弓著，成90度（那身子似乎再也直不起來），冷著一張臉，眼有寒光，盯著你，嘴里罵罵咧咧。誰也不知她在憤怒什么，為什么憤怒？

也不知三姑的年齡。三姑長得也許不漂亮，但喜氣，無憂無慮的。其實，她臉的下半截是很漂亮的，一笑，倆酒窩兒。但鼻子以上的眼睛一大一小，相互擠兌，長成了個喜劇演員的滑稽相。