■ 冠冕王侯也盜墓

從我國進(jìn)入階級社會開始，就出現(xiàn)了社會的統(tǒng)治階層——王侯。在古代社會，王侯就是身份地位、榮華富貴的象征。對于這些人來說，錢財似乎只是個符號，畢竟天下都是他們的。他們在盡享榮華富貴之時應(yīng)該什么也不缺了。然而，王侯由于處于尊貴的地位，所以做起事情來也與眾不同。即便是最無恥的勾當(dāng)，也會被美化得非常正確，甚至溫情脈脈。以盜墓為例子，最能說明王侯的冠冕堂皇。

項羽發(fā)掘秦始皇陵墓，據(jù)說是為了報復(fù)秦始皇對天下百姓的暴政。

曹操更是設(shè)立摸金校尉和發(fā)丘中郎將來專門盜墓，說是為了統(tǒng)一中國。

明朝天啟皇帝發(fā)掘金陵，說是要斷掉女真人的王氣。

號稱“十全老人”的乾隆皇帝則借著修繕十三陵的名義，盜取了永陵大量的上等楠木用于建造自己的陵寢。

王侯的盜墓究竟是為了什么呢？總結(jié)我國歷史上的王侯盜墓行為，他們的盜墓目的大抵有四個：即為泄私憤、為錢財、為滿足變態(tài)欲望，或這幾者兼而有之。

一部皇帝盜墓史應(yīng)該是相當(dāng)精彩的。而且，歷史就是如此真實，神秘的古墓就像一個嫵媚動人的美艷女人，哪怕是帝王，同樣也會迷戀于欲望之洞。

先從王侯盜墓是以泄私憤為目的來說，以這種盜墓目的實施的盜墓行為多發(fā)生在一個朝代的開始時期，或軍閥混戰(zhàn)時期。

盜墓為泄私憤又可分為四種情況：

第一種情況可以歸結(jié)為國恨。此種盜墓行為是因國家的仇恨而實施的。無論一個滅亡的王朝最后社會多么黑暗，統(tǒng)治者多么殘暴，都仍會有一批遺老遺少存在。這些人大都受過統(tǒng)治者的恩惠，因此對這個王朝極為忠誠，哪怕這個王朝最后多么腐朽，他們都希望它永世長存下去。在這種歷史背景下，一個新朝代產(chǎn)生的初期，必然會有前朝的人來反對它，甚至想推翻新朝代，恢復(fù)舊朝代。那么，新朝代為了加強(qiáng)新生政權(quán)的統(tǒng)治，必然會出臺一些非常嚴(yán)厲的政策。這些王侯在前朝的統(tǒng)治者死后也不放過他們，于是，就出現(xiàn)了鞭尸鞭墳的事情。

第二種情況是民族恨。這種情況多發(fā)生在少數(shù)民族政權(quán)入主中原或是漢族政權(quán)把少數(shù)民族政權(quán)驅(qū)逐出中原時發(fā)生。我國自古就是一個多民族國家，有些少數(shù)民族政權(quán)在長期的發(fā)展中得到了長足的進(jìn)步，這些少數(shù)民族中尤以北方游牧民族最為顯著。當(dāng)中原的漢族政權(quán)統(tǒng)治比較黑暗或是勢力比較羸弱的時候，就很容易受到來自北方的少數(shù)民族的侵?jǐn)_。當(dāng)時生產(chǎn)力水平比較低下，戰(zhàn)爭處于冷兵器時代，大刀、長矛和戰(zhàn)馬是主要的作戰(zhàn)工具。

來自北方的少數(shù)民族因其有天然的條件，在馬背上作戰(zhàn)是他們的強(qiáng)項，這就使他們在戰(zhàn)爭中贏得了很大的優(yōu)勢。一旦這些少數(shù)民族抓住戰(zhàn)機(jī)，就會率領(lǐng)騎兵大軍長驅(qū)直入，給漢族政權(quán)以沉重的打擊。少數(shù)民族戰(zhàn)勝漢族政權(quán)入主中原的例子有很多，比如元朝和清朝的統(tǒng)治。

但是，漢人在人口中占絕大多數(shù)，他們怎能輕易地屈服于少數(shù)民族呢？于是，他們就會不時給新生的少數(shù)民族政權(quán)制造些麻煩，有時這種反抗可能貫穿整個少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治時期，比如清朝從建國開始，反清斗爭就沒有停止過。正因為這樣，這些少數(shù)民族的統(tǒng)治者才會用偷墳掘墓的方式來震懾漢人，以加強(qiáng)統(tǒng)治。同樣地，一旦反抗少數(shù)民族政權(quán)的斗爭取得勝利，漢族政權(quán)也必然會采用相同的方式來發(fā)泄對他們的憤恨。

第三種情況就是所謂的家恨。這多是由于一個新生政權(quán)的統(tǒng)治者因其自身曾經(jīng)遭受過前朝統(tǒng)治者的凌辱、迫害或是其祖先遭受過前朝統(tǒng)治者的凌辱、殺害，從而對前朝統(tǒng)治者恨之入骨。他們勵精圖治，在取得政權(quán)后就必然會報仇。有時因為前朝統(tǒng)治者已經(jīng)死去，他們就只能找那些陵墓中的枯骨復(fù)仇了。

還有一種情況是在一個比較混亂的歷史時期，各路諸侯之間為了爭得最終的統(tǒng)治權(quán)而互相混戰(zhàn)、爭霸。勝敗乃兵家常事，因此經(jīng)常出現(xiàn)你方唱罷我登場的局面。這些混戰(zhàn)中的諸侯國之間必然會結(jié)下很多仇怨，因此他們在打敗一方后可能就會掘開對方祖先的墳?zāi)箒韽?fù)仇，同時向天下?lián)P威。

從王侯盜墓是以斂財為目的來說，這種情況各個歷史時期都可能發(fā)生。雖說這些王侯盜墓都是以斂財為目的，可是具體情況又有不同，具體可分為三類：只是因愛錢而赤裸裸地斂財，為了籌集軍餉，為了營造園林、陵墓。

只是因?qū)﹀X財?shù)挠麤]有止境而盜墓的王侯，不是很多。因為王侯處于社會的最高統(tǒng)治地位，錢對他們來說根本不是問題。因這種目的而盜墓的王侯，只能說是個人性格所致。他們無休止地盜墓，只是為了滿足他們對金錢無休止的欲望。十六國時期的后趙國王石勒、石虎就是這種情況的典型代表。他們兩個自幼生活貧苦，石勒還曾多次被人轉(zhuǎn)賣給漢人當(dāng)奴隸，石虎也在社會的底層沒少受委屈。這些苦難的青少年時期的經(jīng)歷必然會給他們的一生帶來深遠(yuǎn)的影響，導(dǎo)致了他們視財如命的心理狀態(tài)。正是因為這樣，這兩個人后來雖然登上了國君的位置，卻還對金錢有著狂熱的需求與欲望。這種狂熱的欲望無時無刻不在煎熬著他們，從而使他們?yōu)閿控斪呦蛄藰O端。

在社會動蕩的歷史時期，為了籌集軍餉而盜挖陵墓的情況時有發(fā)生。因為社會動蕩，所以才會有無數(shù)的割據(jù)勢力相互混戰(zhàn)。這些混戰(zhàn)中的王侯盜挖陵墓的目的是為了籌集軍餉，以圖在諸侯爭霸中取得勝利。在眾多諸侯中脫穎而出，統(tǒng)一天下，登上帝位，這是每個胸懷大志的諸侯的夢想。然而，這事說起來容易做起來難。要想稱王稱霸，必然會出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)的局面，而軍閥混戰(zhàn)必然導(dǎo)致社會生產(chǎn)力受到嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可能還會遭到毀滅性的打擊。士兵們連飯都吃不飽，衣服都穿不暖，哪有心思去訓(xùn)練、去打仗呢！沒有充足的戰(zhàn)斗力，必然會在諸侯混戰(zhàn)中失敗。因此，這些想統(tǒng)一天下的王侯們無不為籌集軍餉而大費腦筋。曹操就是這樣的一位典型代表。曹操是一個很聰明的人，他在自己統(tǒng)一天下的政治野心前加了“匡扶漢室”的冠冕堂皇的理由，這就更給他的盜墓行為提供了義正辭嚴(yán)的理由。這使他絲毫不會為自己的盜墓行為感到羞恥。

還有一種為了錢財?shù)谋I墓方式似乎有些隱蔽，就是以修建園林、陵墓為名來盜取陵墓中的較為珍貴的建筑材料。古人，尤其是王侯將相等都十分重視自己的身后之事。因此，他們的陵墓多用十分珍貴的建筑材料來營建。一旦后世的王侯們建造陵墓、園林時缺少珍貴的建筑材料，就必然會想到那些建造精美的古代陵墓。這種情況遠(yuǎn)的有孫權(quán)，近的有乾隆皇帝。孫權(quán)大破長沙之后，派人挖毀吳芮的墓，用陵墓中的棺木來給其父孫堅建廟。乾隆則為了得到明長陵、永陵中的珍貴的金絲楠木來建造自己的陵墓，而以修繕為名，采用“偷梁換柱”的方法盜墓。這種以獲取建筑材料為目的的盜墓雖然初看上去不是為了錢財，但究其本質(zhì)與錢財是脫不了干系的。

對盜墓有著病態(tài)的嗜好的王侯以廣川王劉去為代表。劉去自幼生活優(yōu)越，不知怎么竟有這樣一種殘忍的嗜好，這與他飽讀詩書的教育背景很不相稱。他把盜墓當(dāng)做一項游戲來玩，把盜墓的過程當(dāng)做一種享受。他在盜墓中力求刺激、驚險，困難越大越能引發(fā)他的興趣?？梢哉f劉去是真正以盜墓為生活的人，在盜墓中體驗著快樂，后人無人能及。

為了滿足變態(tài)的心理需求而盜墓的王侯代表非南北朝時期陳國的始興王陳叔陵莫屬。他的這種變態(tài)的心理需求可能與他自幼殘暴的性格有關(guān)，他以看到別人受苦受難為樂。看慣了活人的痛苦，便也覺得沒什么意思，就去尋找更大的刺激，而盜墓正是能滿足他這種心理需求的“良藥”。每當(dāng)看到盜墓得到的珍寶和從墓葬中取出的遺骨，他心里就會升起無限的滿足感。

從王侯盜墓是為了達(dá)到多重目的來說，有的是泄私憤與斂財相結(jié)合，有的是斂財與特殊的心理需求相結(jié)合，有的是三者兼而有之。

項羽盜秦始皇陵就是在多種原因下發(fā)生的。從泄私憤上來說，項羽的祖父項燕就是被秦將王翦所殺，因此，項羽對秦始皇是極為痛恨的。再有項羽是楚國人，秦滅楚，統(tǒng)一天下，他對秦始皇也是有著國仇的。還有極為重要的一點就是時值項羽與劉邦楚漢爭霸。項羽的百萬大軍必然是要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力做后盾的，而此時，項羽剛剛?cè)腙P(guān)不久，立足時間尚短。況且由于戰(zhàn)亂，社會經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，因此盜掘秦始皇陵可以給項羽帶來三重收益，了家仇、報國仇、籌軍餉。

雖然王侯盜墓的目的各不相同，但造成的后果卻是相同的，這就是使我國的文化遺產(chǎn)遭到了嚴(yán)重的破壞。盜墓者自身大多也沒有什么好下場。比如，項羽雖然因盜墓獲得了充足的軍餉，可是卻因為喪失民心最終敗給了劉邦，最后自刎；劉去因為盜墓等行為而被流放，死在了流放的路上，無人收尸；陳叔陵因叛逆而被處死，也是暴尸荒野，無人收尸；乾隆雖然用盜得的金絲楠木建造了奢華的裕陵，但是最終還是被民國的盜墓者孫殿英所盜，最后竟然落到尸骨異處的下場。

■ 明火執(zhí)仗為官盜

與王侯的出現(xiàn)一樣，從我國進(jìn)入階級社會開始，便產(chǎn)生了幫助統(tǒng)治者管理國家的一個上層社會階層——官吏階層。

在我國，從有準(zhǔn)確的文字記載的夏朝開始，就已經(jīng)形成了較為完備的官吏制度。此后，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，官吏制度越來越完善。統(tǒng)治者把幫助他管理國家的人分為不同的等級，又增加了許多爵位，用于封賞那些功勛卓著的官吏。這些官吏上至太師、宰相，下至縣令都不同程度地?fù)碛幸欢ǖ臋?quán)力，同時這些權(quán)力是極有伸縮性的。倘若當(dāng)朝的是個有德的帝王，那么他手下的好官可能就會多一些。這些好官不僅能幫帝王統(tǒng)治國家，還能幫帝王治理國家。倘若當(dāng)朝是個無德的昏庸帝王，那么朝野中就會奸黨林立，惡官縱橫。那些惡官不但不能幫助帝王穩(wěn)固江山，還是江山社稷的蛀蟲，是一個王朝毀滅的因素。在我國幾千年的官宦史上，出現(xiàn)了比干、包拯、寇準(zhǔn)、房玄齡、魏征等許多好官。同時，也出現(xiàn)了趙高、楊國忠、蔡京、高俅等一系列壞官。

但是，有一種事情是好官壞官都可能做過的，這就是盜墓。當(dāng)然好官與壞官盜墓的目的是不同的。在官吏盜墓中，盜墓目的可以分為五類：第一類是復(fù)仇；第二類是為財；第三類則是為了取悅當(dāng)權(quán)者，謀取前途；第四類是為了獵奇；第五類是為了滿足變態(tài)的心理需求。當(dāng)然這幾種目的很多都是相互交錯的。

官盜，顧名思義，就是統(tǒng)治者或者官員組織進(jìn)行的盜墓活動。這種盜墓行為披上了合法的外衣，不必?fù)?dān)心違反法律而惶惶不可終日。眾所周知，歷朝歷代都有明文規(guī)定，偷掘墳?zāi)故侵刈铩Ｓ纱丝梢?，統(tǒng)治者是極其厭惡并堅決抵制盜墓行為的。那么，究竟是什么促使這些本該打擊盜墓的統(tǒng)治者走向盜墓之路的呢？

細(xì)數(shù)中國歷史上著名的官盜，像漢末的董卓、曹操，五代的溫韜，到民國時的孫殿英等，都很有名，他們往往動用大批士兵，明火執(zhí)仗地大干。

在三國時，中國歷史上甚至出現(xiàn)了專門的盜墓機(jī)構(gòu)和主管盜墓的專職人員。這一“創(chuàng)舉”的始作俑者是曹操，他在軍中設(shè)立了發(fā)丘中郎將和摸金校尉，專門負(fù)責(zé)尋找陵墓、執(zhí)行盜掘，堪稱古今最專業(yè)的官方盜墓代表。曹操之所以做這種缺德事，是因為當(dāng)時軍隊糧餉匱乏，為了補(bǔ)充自養(yǎng)，不得已而為之。（關(guān)于曹操盜墓，在后面的章節(jié)里會有所表述，此處不作贅述。）

其實，某些官吏盜墓得到了某種制度的默許。比如，著名的陳奉盜墓事件，就得到了萬歷皇帝的默許。雖然歷代對于盜墓有著各種法律的規(guī)定，但是這些法律規(guī)定基本上還是官吏制定的，再加上中國古代的法律傳統(tǒng)是刑不上大夫，所以那些禁止盜墓的基本法律對官員缺乏約束力。

從制度根源上講，古代對官員沒有很好的監(jiān)管。對于官吏盜墓，皇帝也是睜一只眼閉一只眼。當(dāng)然，官吏盜墓也必須把握一個基本的原則，就是不鬧出事情來，不過度違背孝道、儒家的基本道德規(guī)范。歷史上也有官吏因為盜墓被皇帝查處。

從官吏盜墓是為復(fù)仇來說，典型的代表是伍子胥。這種復(fù)仇與王侯的復(fù)仇有一定的區(qū)別。王侯的復(fù)仇目的有家仇、國仇，而官吏盜墓就不存在國仇了，他們只是為了自己、為了家族而找那些死去的仇人的麻煩。伍子胥為了給自己的父親、哥哥報仇，把楚平王的尸體挖出來，鞭尸三百。他甚至為了自己的個人恩怨而背叛了自己的祖國，帶領(lǐng)著吳國的軍隊幾乎滅了楚國。伍子胥在政治上的作為堪稱是一個好官，好官盜墓大多數(shù)是為了雪恥復(fù)仇。

從官吏盜墓是為了斂財來說，這樣的例子就很多了，而且為了斂財而盜墓的官吏幾乎全都是壞官。官吏們雖然手中都有一定的權(quán)力，又都有朝廷的俸祿養(yǎng)著，但是若與王侯比起來，經(jīng)濟(jì)實力就相差得太遠(yuǎn)了。這些官吏為了過上奢侈的生活，便要四處搜羅來財之路。貪污受賄是可以得到許多錢財，不過風(fēng)險也比較大，而且只有達(dá)到一定品級的官吏才有貪污受賄的可能。如果對統(tǒng)治下的百姓太過苛刻，就有造成民變的危險。與這些生財之道相比，盜墓的優(yōu)勢就凸顯出來了。盜墓不僅不用擔(dān)心被皇上查抄，也不用擔(dān)心有亂民造反，只要盜墓進(jìn)行得隱秘些，是不會被外界所察覺的?？紤]到這些，許多貪財?shù)墓賳T就自然而然地把生財之路放在了盜墓上。比如明朝陳奉盜明顯陵，就完全是為了獲取明顯陵中的寶物。