■ 不吉之地明定陵

在明十三陵中，有三座陵墓規(guī)制比較大：一是長(zhǎng)陵，二是永陵，三是神宗皇帝朱翊鈞的定陵。定陵位于大峪山東麓，是朱翊鈞及其兩位皇后的合葬陵，建筑規(guī)模取法其祖父明世宗的永陵，規(guī)模稍次，建于1584年至1590年，占地面積18萬(wàn)平方米。明樓檐下石榜刻有“定陵”二字，四角及臺(tái)階都用巨石拼砌而成。明樓內(nèi)石碑上刻有“大明”和“神宗顯皇帝之陵”。明樓的正后部是陵墓的主體——地宮。

定陵地宮是目前十三陵中唯一被開(kāi)發(fā)的地下宮殿，是中華人民共和國(guó)成立后第一座有計(jì)劃發(fā)掘的帝王陵墓。定陵地下宮殿在地下27米處，規(guī)模宏大，由五座石室組成。地上陵宮由寶城、明樓、祾恩殿（重檐7間）、祾恩門(mén)（5間）、左右廊廡（各7間）及外羅城內(nèi)外的宰牲亭、神廚、神庫(kù)、碑亭組成，占地約18萬(wàn)平方米。地宮共出土各類文物3 000多件，其中有四件國(guó)寶：金冠、鳳冠、夜明珠和明三彩。

定陵的地宮全部用石砌成，多為青石，面積為1 195平方米。內(nèi)無(wú)梁架，為石拱券，相當(dāng)高大。地宮中有7座4噸重的漢白玉石門(mén)，設(shè)計(jì)巧妙，開(kāi)閉靈活。地宮中又分為正殿、配殿、前殿，和地上建筑完全一樣。中殿原陳列著祭器，三個(gè)漢白玉石座前各有一套黃色琉璃五供和一個(gè)青花大瓷缸，缸中原來(lái)盛滿長(zhǎng)明燈燈油，供點(diǎn)長(zhǎng)明燈用。后殿的棺床上停放著朱翊鈞和兩個(gè)皇后的棺木，棺旁放著裝滿陪葬品的26個(gè)紅漆木箱。

萬(wàn)歷四十八年（1620年）七月二十一，朱翊鈞病逝，十月葬于定陵。300多年以后，他的墳?zāi)贡话l(fā)掘。1958年，在夏鼐的指揮下，神宗的梓宮（棺?。┍婚_(kāi)啟。在厚厚的龍袍下面，掩藏著神宗的尸骨。尸骨復(fù)原后的結(jié)論是：“萬(wàn)歷帝生前體形上部為駝背。從骨骼測(cè)量，頭頂至左腳長(zhǎng)1.64米?！?966年8月24日下午，“地主階級(jí)的總頭目”神宗的尸骨被砸爛、焚燒。這位曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)48年的駝背皇帝，終于化作一縷青煙遠(yuǎn)去。定陵三百余年后遭掘，還有一說(shuō)，就是風(fēng)水不好，當(dāng)年擇地建陵之初，就發(fā)現(xiàn)了不吉之兆，預(yù)示以后要出大禍。

明神宗朱翊鈞10歲登基繼承大位。糊涂昏庸，好酗酒，每餐必飲，每飲必醉，醉酒后還經(jīng)常殺人。在位之初，任用張居正等大臣輔政，采用了張居正的改革辦法，使經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。然而張居正死后，萬(wàn)歷竟然30年不理朝政，并且廣搜民脂民膏，派宦官到處搜掠珠寶，以勘礦、開(kāi)礦為名廣搜民財(cái)，導(dǎo)致民憤紛起，怨聲載道。史書(shū)上說(shuō)：“明之亡，亡于神宗?！?/p>

整個(gè)明代，從朱元璋開(kāi)始就特別講究風(fēng)水，他的子孫當(dāng)然也就發(fā)揚(yáng)光大了這一“傳統(tǒng)美德”。明神宗也是一位極其相信風(fēng)水的天子，萬(wàn)歷十一年（1583年）正月，只有21歲的朱翊鈞借去天壽山春祭之機(jī)，動(dòng)起了擇選萬(wàn)年吉壤的念頭。只是定陵在選址上，在當(dāng)時(shí)看來(lái)就不是最好的地方，甚至引發(fā)了極大的爭(zhēng)議，但最終還是選擇了如今這塊地方。這本身就是一個(gè)令人費(fèi)解之謎。

閏二月，神宗親赴天壽山，又到東山口游覽了圣跡亭，不久回到京城。神宗回京后，對(duì)欽天監(jiān)提供的幾處吉地不甚滿意，八月，又令定國(guó)公徐文壁、大學(xué)士申時(shí)行、司禮監(jiān)太監(jiān)張宏同禮工二部官員再赴天壽山各處審視。視畢，徐、申二人認(rèn)為，原擇各處吉地，石門(mén)溝山坐南朝北，方向不宜，且堂局狹窄，“似難取用”。形龍山主峰高聳，疊嶂層巒，上巒圓潤(rùn)秀麗，水繞山脈動(dòng)如蛇游，錯(cuò)落有致，形如出水蓮花，案似龍樓鳳閣，內(nèi)外明堂開(kāi)亮，左右輔弼森嚴(yán)。且龍虎重重包裹，水口曲曲關(guān)闌，諸山皆拱，眾水來(lái)朝，誠(chéng)為至尊至貴之地。大峪山主勢(shì)尊嚴(yán)，重重起伏，水星行龍，金星站穴，左右四輔，拱顧周旋，六秀朝宗，明堂端正，砂水有情。此二處“盡善盡美，毫無(wú)可議”。其余諸處位次參差，砂水傾倒，委不堪用。因此建議：用形龍山，陵園方向取乙山辛向，略偏卯酉二分；用大峪山，取辛山乙向，略偏戌辰一分。大臣的意見(jiàn)只能供皇帝參考。神宗于九月初九借秋祭之機(jī)，親赴陵域?qū)徱暳诵锡埳健⒋笥絻蓚€(gè)地方，初步選定營(yíng)陵地點(diǎn)為大峪山，但他還要請(qǐng)示母后最后定奪。萬(wàn)歷十二年九月，神宗奉兩宮圣母之命，率后、妃秋祭山陵，陵祭事畢，來(lái)到九龍池、神仙洞、清涼洞等處游覽。最后，神宗與兩宮圣母登望大峪山，決定就在該地建陵。當(dāng)時(shí)的大峪山還叫小峪山，神宗命改稱為大峪山，與父陵后山同名。

雖然大峪山被明神宗認(rèn)為是“萬(wàn)年吉壤”，但在動(dòng)工過(guò)程中卻出現(xiàn)了不祥的預(yù)兆。定陵自1584年開(kāi)工，每天直接進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)施工的軍民夫役和瓦木石匠達(dá)兩三萬(wàn)人。經(jīng)過(guò)一年的緊張施工，陵園工程已相當(dāng)有進(jìn)展。但此時(shí)，風(fēng)水師定下的將來(lái)置放棺槨的地方卻出現(xiàn)了意外，挖出一塊大石頭，寶床下無(wú)土，這嚴(yán)重犯了風(fēng)水大忌。有大臣提出重新?lián)穸陮嫷牡刂罚屓艘馔獾氖?，?dāng)時(shí)一心事佛、十分迷信的朱翊鈞一反常態(tài)，稱祖宗山陵既然位于天壽山，后代子孫皆當(dāng)歸葬于此山。并下詔，勸大臣不要再爭(zhēng)論了，壽宮吉地就是大峪山。雖說(shuō)如此，朱翊鈞曾帶人悄悄看過(guò)幾處地方，仍不是很理想，于是徹底死了易地建壽宮的念頭。但在六年的建陵過(guò)程中，官場(chǎng)和民間關(guān)于定陵風(fēng)水不吉利的議論一直沒(méi)有停息過(guò)。

史載，萬(wàn)歷二十三年，定陵已建成五年了，當(dāng)年開(kāi)國(guó)功臣、風(fēng)水大師劉伯溫的十一世孫劉世廷，仍上疏奏稱：“大峪山壽宮龍穴非真。”要知道朱元璋的孝陵就是劉伯溫給選的址，劉世廷的風(fēng)水理論應(yīng)該是祖?zhèn)髦g(shù)。

明神宗為什么選擇這樣一處在當(dāng)時(shí)許多人看來(lái)不吉利的地方建陵？按照明神宗自己的說(shuō)法是：祖宗山陵既卜于天壽山，圣子神孫，千秋萬(wàn)歲，皆當(dāng)歸葬此山。這種說(shuō)法似乎是出于無(wú)奈之舉，因?yàn)椴降貐^(qū)作為皇家陵區(qū)是明朝第三個(gè)皇帝永樂(lè)皇帝圈定的。但事實(shí)上，明朝自從明英宗的“土木堡之變”后，就一直受到外患的威脅，一直是采取守勢(shì)。長(zhǎng)城以北的蒙古人不時(shí)地進(jìn)犯明朝邊塞，就是當(dāng)時(shí)的京師北京也不例外，在明世宗時(shí)兩次受到戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，甚至不時(shí)有大臣提出遷都。在明中葉后，昌平還不時(shí)受到水患的侵襲，甚至發(fā)生了浸泡皇陵的現(xiàn)象。為什么明神宗還在這風(fēng)雨飄搖的時(shí)候選擇這里？有人猜測(cè)說(shuō)，明神宗頑固地堅(jiān)持在這個(gè)大臣認(rèn)為不好的地方建陵，是故意和群臣作對(duì)。神宗早期，正是張居正當(dāng)政十年，國(guó)力有所增長(zhǎng)，矛盾有所緩和，外患相對(duì)來(lái)說(shuō)也還不太嚴(yán)重。張居正當(dāng)政時(shí)對(duì)神宗管教比較嚴(yán)格，神宗也將張居正當(dāng)做偶像。明神宗親政后，發(fā)現(xiàn)張居正也有貪財(cái)受賄之舉，心中崇高的偶像幻滅，按現(xiàn)在心理學(xué)來(lái)看，就產(chǎn)生了嚴(yán)重的逆反心理和報(bào)復(fù)心理，于是全面否定張居正的政策。這時(shí)被張居正所壓制的小人就紛紛落井下石。但明神宗本身并不是傻子，而是一個(gè)極端聰明的人，他看穿了這班大臣居心叵測(cè)，覺(jué)得所有的大臣都是表面正經(jīng)，實(shí)際是一心謀私，沒(méi)有真正的愛(ài)國(guó)之人，也就是沒(méi)有對(duì)自己盡忠之人。極端的失望導(dǎo)致神宗走向極端，后30年，神宗基本上不上朝理事，就是這種極端失望心理的發(fā)泄。正是因?yàn)槿绱?，在最初選址的時(shí)候，神宗可能是出于無(wú)奈，在其后神宗也覺(jué)得不適合，但是大臣提出的反對(duì)意見(jiàn)越多，他卻越是要堅(jiān)持，這就是那種對(duì)大臣極端仇視的心理在作怪。但無(wú)論怎樣，在出現(xiàn)“重大”不吉利的現(xiàn)象后神宗仍選擇在大峪山建陵就成為了歷史之謎。

定陵在以后的歲月中的確是屢經(jīng)磨難。由于朱翊鈞搜刮了大量民脂民膏，定陵多次遭到盜墓賊的“光顧”，不僅如此，定陵還屢遭火焚。明崇禎十七年（1644年），李自成農(nóng)民正義軍攻入昌平，地上木構(gòu)建筑大部分被焚毀。同年清兵入關(guān)，陵園再遭破壞。清乾隆五十至五十二年（1785～1787年）修葺時(shí)，祾恩門(mén)、祾恩殿被縮小規(guī)制重建，但民國(guó)年間再次被焚。陵園建筑中只有寶城、明樓、重門(mén)和陵垣始終未遭嚴(yán)重破壞。

如果按萬(wàn)歷一朝對(duì)定陵風(fēng)水的爭(zhēng)議來(lái)看，這塊地方的確沒(méi)有選好，神宗給自己的子孫和大明帝國(guó)“帶來(lái)”的是一系列的滅頂之災(zāi)。當(dāng)政48年的神宗一腳踏進(jìn)墳?zāi)?，他的子孫就一個(gè)比一個(gè)命短。他的兒子明光宗朱常洛即位才28天，就因“紅丸案”死得不明不白；孫子明熹宗又是一個(gè)變態(tài)狂，只會(huì)做木匠，大小事都交給敗國(guó)賣家的魏忠賢，熹宗年紀(jì)輕輕最后墜水嚇?biāo)溃荒┐某绲澔实劭嗫嘀瘟耸畮啄?，大明帝?guó)就土崩瓦解了，這時(shí)距神宗葬入定陵不過(guò)才24年。

■ 皇陵中挖出泉水

明泰陵，位于筆架山東南麓，這里又稱“施家臺(tái)”，或“史家山”，是明朝第十位皇帝朱祐樘及皇后張氏的合葬陵寢。

明孝宗朱祐樘，憲宗第三子，成化六年（1470年）七月初三生，十一年（1475年）十一月初八立為皇太子，二十三年（1487年）九月初六即皇帝位，次年改元弘治。弘治十八年（1505年）五月初七逝于乾清宮，死時(shí)35歲，謚“達(dá)天明道純誠(chéng)中正圣文神武至仁大德敬皇帝”，十月十九葬泰陵。

孝宗是明代中葉唯一的較為勵(lì)精圖治的賢君。他即位后，勤于理政，選用賢臣，在生活上也能注意節(jié)儉，不近聲色，體恤群臣和百姓。首先裁抑宦官及佞幸之臣，太監(jiān)梁芳、外戚萬(wàn)喜及其黨羽均被治罪。又淘汰傳奉官2 000余人；罷遣禪師、真人等240余人，佛子、國(guó)師等780人，被追回誥敕印杖，遣歸本土。并調(diào)整內(nèi)閣班底，罷免了不學(xué)無(wú)術(shù)、依附權(quán)要的閣臣萬(wàn)安、尹直等人。由于孝宗一朝削弱了太監(jiān)亂政的現(xiàn)象，采取了一些發(fā)展經(jīng)濟(jì)、挽救危機(jī)的治國(guó)措施，緩和了社會(huì)矛盾，出現(xiàn)了一個(gè)較為穩(wěn)定的時(shí)期，史稱“弘治中興”。

孝宗在位期間，勤于理政，選用賢臣，當(dāng)時(shí)被任用的徐漙、劉建、李東陽(yáng)、謝遷、王恕、馬文升等人，都是正直忠誠(chéng)的大臣，在弘治一朝發(fā)揮了較大作用。孝宗常召閣臣至文華殿，讓大家共議大臣的章奏，寫(xiě)出批詞后，自己再批改頒發(fā)。所以，閣臣李東陽(yáng)高興地說(shuō)：“天順以來(lái)，三十余年間，皇帝召見(jiàn)大臣，都只問(wèn)上一二句話，而現(xiàn)在卻是反復(fù)詢問(wèn)，討論詳明，真是前所未有??！”弘治十三年（1500年），大學(xué)士劉健上奏說(shuō)，晚朝散歸后，天色已黑，各處送來(lái)的文件往往積壓內(nèi)閣，來(lái)不及處理，如有四方災(zāi)情、各邊報(bào)警等事務(wù)，就有耽擱的可能。于是，孝宗特定除早、晚朝外，每日兩次在平臺(tái)召見(jiàn)有關(guān)大臣議事。從此出現(xiàn)了“平臺(tái)召見(jiàn)”這一新的朝參方式。

然而，孝宗的“中興盛世”，不但短暫，而且孝宗的魄力也遠(yuǎn)不及明初幾帝為大。例如，太監(jiān)李廣，曾用符箓禱祀等左道之術(shù)蠱惑孝宗，又假傳圣旨，授傳奉官，接納賄賂，擅奪民田，大興土木建造府第，還引來(lái)萬(wàn)泉山水環(huán)繞四周。御史張縉、給事中葉紳交章論劾，孝宗卻置之不問(wèn)。后李廣懼罪自殺。又如，后家張氏，橫行霸道，孝宗命司禮監(jiān)官蕭敬及侍郎屠勛前往查處，他們秉公辦事，觸怒了張家，張皇后便大發(fā)雷霆。孝宗不對(duì)后家裁抑，卻只是委屈其間，從中和稀泥。由于孝宗處事優(yōu)柔，不能果斷地懲治豪強(qiáng)，弘治年間，王公、勛戚侵吞民田的情況仍比較嚴(yán)重。據(jù)弘治二年（1489年）統(tǒng)計(jì)，順天府的各項(xiàng)莊田總數(shù)達(dá)332座，占地33 000余頃。

盡管如此，孝宗皇帝的朝政，較之前后幾帝，還是比較清明的。

孝宗去世之后，明武宗開(kāi)始籌劃明孝宗的泰陵陵事，當(dāng)時(shí)的禮部左侍郎李杰、欽天監(jiān)監(jiān)副倪謙和司禮監(jiān)太監(jiān)戴義在考察了各處后，向明武宗推薦了施家臺(tái)。工科右給事中許天錫也向武宗提議，派廷臣中精通風(fēng)水術(shù)的人，前去復(fù)視一次。他向明武宗上奏說(shuō)：“如有疑，亟移文江西等處。廣求術(shù)士，博訪名山，務(wù)得主勢(shì)之強(qiáng)，風(fēng)氣之聚，水土之深，穴法之正，力量之全，如宋儒朱熹所云者，庶可安奉神靈，為國(guó)家祈天永命之助?！痹诖蟪紓兊奶嶙h下，明武宗派人前往施家臺(tái)考察，最后確定在那里營(yíng)建孝宗陵寢。