姜后脫簪的故事你聽說過吧？周宣王即位后，有段時間，沉溺于酒色，流連于后宮，夜夜笙歌，荒廢朝政。換做別個女子，大概覺得：君王如此迷戀自己，為了自己甚至不問朝政，說明在他心里，自己比整個江山都重要——這是多好的事情呀！求還求不得呢，哪可能把他推出去？要是他天天專心朝政，不涉足后宮，那自己該多寂寞多無聊啊！

但深明大義的姜后知道，如此下去，君王必會重蹈周厲王的覆轍。思前想后，她摘下簪子、環(huán)佩等飾品，脫下華服，以待罪之身前往永巷，然后讓傅母稟告宣王：“妾之不才，妾之淫心見矣，致使君王失禮而晏朝，以見君王樂色而忘德也……敢請婢子之罪?！彼倪@番話讓宣王羞愧不已，趕緊派人把她迎回宮中，說：“寡人不德，實自有過，非夫人之罪也?！睆拇藢Ｐ某灾信d周室為己任，將社稷恢復(fù)到了周厲王前的太平局面，各路諸侯也紛紛臣服朝拜，史上稱這一時期為“宣王中興”。

姜后以她一己的寂寞，換來社稷的太平和國家的昌盛，從此成為后妃輔主以禮的榜樣。

班婕妤是漢成帝的后妃，在趙飛燕入宮之前，漢成帝對她是萬千寵愛集一身。雖得帝王專寵，班婕妤卻從不恃寵生嬌，相反，她以賢德聞名于世。漢成帝為了能夠時刻與她在一起，特別命人制作了一輛較大的輦車，以便同車出游，但卻遭到班婕妤的拒絕，她說：“賢圣之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女?！保ㄒ猓菏ベt之君，都有名臣在側(cè)。夏、商、周三代的末主夏桀、商紂、周幽王，才有嬖幸的妃子在座）言下之意：我若和你同車而坐，你和那些沉溺女色的末代君主有何區(qū)別？

據(jù)說，當(dāng)時王太后聽到班婕妤以理制情，不與皇帝同車出游，非常欣賞，對左右親近的人說：“古有樊姬，今有班婕妤。”——王太后把班婕妤與春秋時代五霸之一的楚莊公的夫人樊姬相提并論，是對班婕妤的最高評價。

可惜，漢成帝不是楚莊公，趙飛燕姐妹入宮后，他好色荒淫的本質(zhì)悉數(shù)顯露出來。對此，班婕妤既失望又傷心，索性“自廢武功”，自尋寂寞，前往長信宮侍奉王太后，再不見君王面。

深宮寂寞，而遠離是非后的她，反而能潛心辭賦，成為中國文學(xué)史上以辭賦見長的女作家之一。

試想，如果當(dāng)日她舍不得榮華富貴，不甘寂寞，去與趙飛燕、趙合德姐妹倆爭寵、惡斗，最終能在史書上留下的，大概也就是爭風(fēng)吃醋后宮嬪妃中的一名，或許連名字都留不下。哪可能像今天，一提《團圓扇》，就會想起她的賢德和哀傷？

掩卷細思，唯能嘆一句：古來圣賢皆寂寞，唯有“德”者留其名。

咱再回到現(xiàn)實中來。

現(xiàn)在這時代，有些人，是因為愛上了，才寂寞；而有些人，是因為害怕寂寞，所以，胡亂找個人來愛。他們稱之為：“拍散拖”。

所謂“拍拖”，是戀愛的意思；“拍散拖”，便是和不同的對象零零散散地交往著，算戀愛，但又不是真正意義上的，以結(jié)婚為目的的戀愛——直白一點說，就是兩人相互借用、以戀愛的名義打發(fā)一下寂寞時光，最終，是要散的。

在現(xiàn)實生活中，以寂寞為借口，干著朝秦暮楚勾當(dāng)?shù)?，大有人在。明明是自己處處留情，還要裝作一臉無辜地辯解：我也不想這樣，我只是太孤獨了，和TA 一起依偎著取暖時，我以為就是愛情了——后來才發(fā)現(xiàn)不是。

瞧瞧！這借口聽起來多美麗呀！愛情成了寂寞衍生出來的花朵，TA 路過不小心采了一朵，以為會開得繁茂，卻只凋零。所以TA 丟棄了這一朵，再去嗅下一朵的芬芳……這樣的解釋，聽得人心軟，幾乎都想原諒。可是，理智地分析下來，誰都知道，寂寞不是多情甚至濫情的借口。

拿寂寞做自己處處留情的擋箭牌，有點卑鄙，還有點欲蓋彌彰的樣子。真正的愛情是需要耐得住寂寞的，真正的愛情，亦需要一種寧缺毋濫的堅決。

不想說教，可是，你得明白，愛情之所以珍貴，是因為它如曇花開放一般，可遇而不可求。它需要一點緣分的牽引，也需要一些時間的等待，更需要一些寂寞的煎熬……只有這樣，才能釀出醉人的酒。如果你耐不住寂寞，今天給它加一朵桃花，明天給它扔一朵玫瑰，后天再給它整上一朵杏花……想想，這樣做，釀出來的酒，還能喝么？

王國維這么說過：“古今之成大事業(yè)者、大學(xué)問者，無不經(jīng)過三種之境界：一、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；三、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！薄@話，用在愛情上，同樣適宜。