人若精明，確實能占得不少便宜，但太過精明，別人也必定會因精明加以防范，但是過于精明的人往往看不到這一點。過于精明的人，可以精明一次，也可以精明兩次，但很少有人能精明過三次的。

人們常常喜歡與單純的人交往，與單純的人交往使人放松、自然，不用費盡心機、提高警惕。這倒不是說單純的人是可以隨意欺騙與作弄的，而是說他心地純凈、平和、淡泊。所以，為人不可太精，還是糊涂一點兒的好。

一談到“糊涂”，人們常會想到鄭板橋。事實上，不獨鄭板橋贊賞“糊涂”，曾國藩也特別贊賞“糊涂”。

曾國藩在家書中寫道：“大抵世之亂也，必先由于是非不明，黑白不分，愿諸弟學為和平，學為糊涂?！毕騺砣藗兌甲非舐斆?，誰料到竟會有人贊賞糊涂的。

無論是“難得糊涂”，還是“學為糊涂”，都不是癡呆兒天生的糊涂，而是性存忠厚者大智若愚式的糊涂。大智若愚，當然“難得”；聰明人要裝出糊涂樣，而且要裝得“像煞有介事”，當然要“學為”。

曾國藩是一個精明人，他的弟弟曾國荃也是一個精明人，他們早年由于不通人情世故，不懂得糊涂的藝術，結果吃過不少虧。

當時，他們雖然懂得官場的人情世故，但卻懷著一肚子的不合時宜，既不能硬，又不能軟，所以到處碰壁。

曾國藩的朋友迪安有一個優(yōu)點，雖然他也有一肚子的不合時宜，但他卻一味渾含，永不顯露，所以他能悠然自得、安然無恙。而曾國藩兄弟卻時時顯露，總喜歡議論和表現(xiàn)，處處顯露精明，其實就是處處不精明。

后來，曾國藩在給弟弟的信中，對此評論說：“迪安妙在全不識世態(tài)，一味渾含，永不發(fā)露。我兄弟則時時發(fā)露，終非載福之道。弟當以我為戒，一味渾厚，決不發(fā)露?！逼湟庠诩傺b糊涂，目的是求福。由此可見，曾國藩到了那時已經(jīng)開始明白糊涂的妙處了。

在生活中，常有些人喜歡處處顯示自己的聰明，其實，這是最不聰明的做法。很多時候，伴隨智慧而來的不是聰明，而是愚蠢。有道是，大智若愚。真正的聰明和智慧，外表往往是愚笨的，相反，那些外表聰明的人其實是最不聰明的。

大智若愚就是一種故作糊涂的智慧?！按笾侨粲蕖笔恰叭粲蕖?，并不是真的愚笨，好像愚蠢，其實是一個大智慧的人，而且也只有大智者才能做到“若愚”。一個人可以利用別人以為他“笨拙”“愚蠢”來完成在“智慧”“巧妙”的情況下不容易辦成的事情。

有這樣一句名言：“要比別人聰明，但不要讓他們知道?！蓖饴兜穆斆鬟h不如深藏的智慧更有實際意義。

總之，身在官場，就要學會當糊涂時且糊涂。精明的人要糊涂并不是一件容易的事情，除非他經(jīng)歷了很多人和事，遭遇過很多挫折和磨難，否則他是不會糊涂的。