人生在世，不如意事，十之八九，風(fēng)尚男人心胸寬廣，笑容無(wú)盡煩心事。作為一個(gè)風(fēng)尚男人，懂得“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。

氣量大的男人，容人之量、容物之量也大，能和各種不同性格、不同脾氣的人們處得來(lái)。能兼容并包，聽(tīng)得進(jìn)批評(píng)自己的話(huà)。也能忍辱負(fù)重，經(jīng)得起誤會(huì)和委屈。

古語(yǔ)云：“大度集群朋?！币粋€(gè)有寬宏度量的男人，他身邊便會(huì)集結(jié)起大群知心朋友。大度，表現(xiàn)為對(duì)人、對(duì)友能“求同存異”，不以自己的特殊個(gè)性或癖好律人。大度，也表現(xiàn)為能聽(tīng)得進(jìn)各種不同意見(jiàn)，尤其能認(rèn)真聽(tīng)取相反的意見(jiàn)。大度，還要能容忍朋友的過(guò)失，尤其是當(dāng)朋友對(duì)自己犯有過(guò)失時(shí)，能不計(jì)前嫌，一如既往。大度，更應(yīng)表現(xiàn)為能夠虛心接受批評(píng)，發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)失，便立即改正，和朋友發(fā)生矛盾時(shí)，能夠主動(dòng)檢查自己，而不文過(guò)飾非，推諉責(zé)任。大度者，能夠關(guān)心人，幫助人，體貼人，責(zé)己嚴(yán)，責(zé)人寬。

一個(gè)男人的氣量是大是小，心平氣和時(shí)較難鑒別，而當(dāng)與他人發(fā)生矛盾和爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，就容易看清楚了。大肚能容，容天下難容之事；就是要海納百川；就是能在遭受屈辱時(shí)，以一顆淡定的心坦然處之。

宋朝宰相富弼處理事務(wù)時(shí)，無(wú)論大事小事，都要反復(fù)思考，因?yàn)樘^(guò)小心謹(jǐn)慎，因此就有人批評(píng)他、攻擊他。有一天，就在他馬上要上朝的時(shí)候，有人讓一個(gè)丫鬟捧著一碗熱騰騰的蓮子羹送給他，并故意裝作不慎打翻在他的朝服上。富弼對(duì)丫鬟說(shuō)：“有沒(méi)有燙著你的手？”然后從容換了朝服。

就憑這器量，他能不做宰相嗎？

德國(guó)的大文學(xué)家歌德有一次在魏瑪一個(gè)公園的小路上散步。那條小路很窄，偏偏遇上了一個(gè)對(duì)他心存敵意的評(píng)論家。他們都停下來(lái)看著對(duì)方。評(píng)論家開(kāi)口了：“我從來(lái)不會(huì)給一個(gè)傻瓜讓路?！?

“但我會(huì)?！闭f(shuō)完，歌德退到一旁。

寬宏的度量，往往包含在諒解之中。要想見(jiàn)到不順心的事而不發(fā)脾氣，就必須養(yǎng)成能夠原諒人們的缺點(diǎn)和過(guò)失的習(xí)慣。待人接物，不能對(duì)別人過(guò)于苛求，“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，對(duì)別人過(guò)于茍求，往往使自己跟別人合不來(lái)。社會(huì)是由各式各樣的人組成的，有講道理的，也有不講道理的；有懂事多的，也有懂事少的；有修養(yǎng)深的，也有修養(yǎng)淺的，我們總不能要求別人講話(huà)辦事都符合自己的標(biāo)準(zhǔn)和要求。真正的豁達(dá)大度者，當(dāng)那些懂事較少、度量較小、修養(yǎng)較淺的人做了得罪自己的事情時(shí)，能夠?qū)捜菟麄?，諒解他們，不和他們一般?jiàn)識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，那些最豁達(dá)、最能寬容的人，乃是最善于諒解解人、最通達(dá)世事人情的人。

豁達(dá)的度量，從根本上說(shuō)是來(lái)自一個(gè)人寬廣的胸懷。一個(gè)人倘若沒(méi)有遠(yuǎn)大的生活理想和目標(biāo)，其心胸必然狹窄，就像馬克思所形容的那樣：愚蠢庸俗、斤斤計(jì)較、貪圖私利的人，總是看到自以為吃虧的事情。例如，一個(gè)毫無(wú)教養(yǎng)的人常常只是因?yàn)橐粋€(gè)過(guò)路人踩了他的腳，就把這個(gè)人看做世界上最可惡和最卑鄙的壞蛋。

眼睛只盯著自己的一己私利，根本不可能有豁達(dá)和寬容的胸懷度量?！靶牡谉o(wú)私天地寬。”只有從個(gè)人私利的小圈子中解放出來(lái)，心里經(jīng)常裝著更遠(yuǎn)、更大目標(biāo)的人，才能具備寬廣的胸懷，領(lǐng)略到海闊天空的精神境界。