作為“青年會(huì)”的發(fā)起人，戴春風(fēng)自然不會(huì)將會(huì)長(zhǎng)的位置讓給別人。周念行筆頭功夫不錯(cuò)，諸如“青年會(huì)”發(fā)起宣言、征集會(huì)友啟事等舞文弄墨的事，都?xì)w他操持；毛善馀寫(xiě)得一手好字，戴春風(fēng)選他當(dāng)了書(shū)記員。大小角色安排停當(dāng)，“青年會(huì)”的活動(dòng)便風(fēng)風(fēng)火火地展開(kāi)了，逗得那些平時(shí)也為舊規(guī)矩所累的學(xué)生們技癢，紛至沓來(lái)，一下子搞得陣容壯大，名頭響亮，成為學(xué)校里最顯眼的學(xué)生組織。

毛善馀從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)自己當(dāng)家、一呼百應(yīng)的場(chǎng)面，尤其是看到曾經(jīng)仰為泰斗的校長(zhǎng)先生在戴春風(fēng)面前平和謙恭的姿態(tài)，陡然間覺(jué)得體魄撐大了，許多過(guò)去敢想不敢說(shuō)，或是敢說(shuō)不敢做的禁錮，一下子都解放了。然而，孩子的頑性，怎及得上革新家們的理念，“五育并舉”到了“青年會(huì)”手里， 便另有一番新內(nèi)容：“軍國(guó)民教育”成了每天早晨玩刀弄棒的習(xí)武活動(dòng)，發(fā)展到后來(lái)尋釁打群架成了家常便飯；“實(shí)利教育”開(kāi)始還講究名正言順， 搞個(gè)木工部，學(xué)點(diǎn)兒手藝，再往后漸漸地離譜，制成的小家具索性被拿到街上賣(mài)掉換酒喝；“公民道德教育”更不像話(huà)，只要到“青年會(huì)”里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)， 那種煙霧繚繞、酒氣熏人、賭具滿(mǎn)地的場(chǎng)面，誰(shuí)都知道最需要接受道德教育的是誰(shuí)；至于“美感教育”，幾乎無(wú)從啟口，除了議論女人的面孔和身段， 就是唱唱黃色小調(diào)。

后來(lái)有人回憶這一時(shí)期毛善馀的表現(xiàn)，說(shuō)他賭錢(qián)喝酒均有愛(ài)好，也喜歡談?wù)撆?。唯一不同的是，他不像戴春風(fēng)那么粗放，那么直抒胸臆，而是跟在后面應(yīng)合，不隨意挑頭發(fā)動(dòng)話(huà)題，不大聲作驚人之語(yǔ)，即便笑，也常常是有容少音。

然而，“好景”不長(zhǎng)，隨著民國(guó)臨時(shí)政府的北遷和袁世凱的謀篡成功，“青年會(huì)”的黃金時(shí)代也告結(jié)束。不久，袁大總統(tǒng)在指使國(guó)會(huì)炮制的憲法草案里，寫(xiě)上了“國(guó)民教育以孔子之道為修身之本”的內(nèi)容。一經(jīng)公布，舊俗張目，包括文溪高小的那些老夫子們，馬上聞風(fēng)而動(dòng)，聯(lián)絡(luò)上江山縣的遺老遺少們成立了“孔教會(huì)”，發(fā)宣言、上呈文，對(duì)各種進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)和思潮大加鞭撻?！扒嗄陼?huì)”本來(lái)就不倫不類(lèi)，再加上種種越軌行為的外露，已為社會(huì)輿論所不容，到了這時(shí)便成了軟柿子，被人捏得皮破汁流。緊接著，袁世凱又頒布了《注重德育整飭學(xué)風(fēng)令》，說(shuō)是考察當(dāng)今各學(xué)校實(shí)際情形，“其管理認(rèn)真日有起色者實(shí)不多見(jiàn)，大多敷衍荒嬉，日趨放任，甚至托于自由平等之說(shuō)，侮慢師長(zhǎng)，蔑棄學(xué)規(guī)，準(zhǔn)諸東西各國(guó)學(xué)校取服從主義，絕不相同。