其實(shí)，性的多元化就像人的多面性一樣十分正常。好人也有犯混的時(shí)候，壞人也有慈愛的一面，正人君子逼急了也使陰招。性也一樣，性也是一個(gè)極為個(gè)人的事情，一個(gè)人的性格和周遭環(huán)境決定了他的性交方式。也許，不少外表看起來溫文爾雅的人在現(xiàn)實(shí)生活中受到了巨大的精神壓力，虐戀也許就是他們發(fā)泄精神壓力的一種方式，不管是虐別人還是被人虐，這都是兩個(gè)人的事情，在不傷害第三方的時(shí)候，這種性行為無可厚非。既然沒有影響到他人，那么不管是虐戀、同性戀，還是手淫，都應(yīng)該被當(dāng)作個(gè)人隱私受到保護(hù)和尊重。

如今的時(shí)代是個(gè)多元化、多選擇的時(shí)代，選擇自己喜歡的性交方式就像選擇自己的工作一樣是種自由權(quán)利。也許在很多人看來，這種怪誕的性交方式是對(duì)傳統(tǒng)美感的一種破壞，如果是這樣，那么時(shí)代的多選擇性也是對(duì)傳統(tǒng)的顛覆和破壞。就像人們有不同的生活方式一樣，性也應(yīng)該有不同的行為方式。但不管是哪種方式，還是一句話，不能傷害他人和觸及法律。

承認(rèn)性的多元化，并不意味著失去對(duì)性的節(jié)制和控制。只不過要在控制之中，給個(gè)人多一些自由空間，在尊重個(gè)人的基礎(chǔ)上實(shí)行節(jié)制。人和社會(huì)本身就是個(gè)無法分開的整體，二者互相影響，并且互相引導(dǎo)。對(duì)于性的節(jié)制在一定程度凈化了人類，如果不是節(jié)制，人類恐怕還像從前那樣進(jìn)行著混亂的性雜交，搞不好人類早早就滅亡了。

不管學(xué)者們?cè)趺凑J(rèn)為，人們是否接受，性的多元化發(fā)展都已經(jīng)呈現(xiàn)出來。城市中有了同性戀酒吧，大家親切的管男同性戀叫“同志”，女同性戀叫“拉拉”，他們有自己的生活和交際圈子。虐戀者也有自己的俱樂部，那里專門傳授一些虐戀技巧，而且還提供各種道具，像皮鞭、鎖鏈、針等工具。出沒在這些場(chǎng)合的人從來不覺得尷尬，也不會(huì)感到自己另類，這里有一群志同道合之人。

在眾多所謂不正常的性發(fā)展中，同性戀應(yīng)該算是不正常中的正常。在美國(guó)，大概有3%的人屬于同性戀，在英國(guó)甚至高達(dá)10%。其實(shí)，同性戀者除了在性取向方面有所不同外，在日常生活、工作中沒有任何異常行為。城市越發(fā)達(dá)，同性戀者就越多，或者說隱秘的同性戀者更敢于承認(rèn)自己是同性戀。

要說同性戀，中國(guó)自古以來就有。歷史上著名的漢哀帝斷袖，就是件很有說服力而且頗具戲劇性的事例。令漢哀帝魂?duì)繅?mèng)縈的那個(gè)男人叫作董賢，董賢少年時(shí)代便在皇宮里當(dāng)太子舍人。董賢的美貌讓人嘆為觀止，比女人更加?jì)趁难龐?。在一次奉命到宮里傳報(bào)時(shí)辰的時(shí)候與漢哀帝相遇，這一見不要緊，漢哀帝被眼前這個(gè)宛若天仙的美貌男子給深深吸引了。于是，董賢開始了他的受寵之路。漢哀帝有一次跟董賢同榻而眠，他醒來后發(fā)現(xiàn)自己的袖子被正在熟睡的董賢壓在了身下，于是拿剪刀輕輕將自己的衣袖剪斷。不能說漢哀帝自始至終對(duì)董賢有多么矢志不渝的感情，最起碼在這個(gè)時(shí)候，漢哀帝的心里滿滿的裝著全是董賢。關(guān)于董賢的一切，漢哀帝都十分感興趣，包括董賢的家人。這是中國(guó)歷史上較為有名的一段同性戀歷史。