在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，性是婚姻的基礎(chǔ)，繁衍子嗣是婚姻的主要?jiǎng)訖C(jī)和目的。18世紀(jì)晚期，歐洲突然興起了一個(gè)詞“Romance”，它起源于法國(guó)，意為傳奇?！癛omance”的出現(xiàn)，帶來(lái)了一個(gè)新的藝術(shù)流派，浪漫主義。浪漫主義是法國(guó)大革命、歐洲民主解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它以瑰麗、夸張的形式出現(xiàn)，展現(xiàn)了一種富有激情的藝術(shù)畫(huà)卷。浪漫主義的到來(lái)，讓愛(ài)情有了棲身之所，婚姻的基礎(chǔ)也從性演變成了性與愛(ài)。

性開(kāi)始從厚重的包袱中掙扎出來(lái)，隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的到來(lái)更加開(kāi)放。女性地位得到了提高，性規(guī)范不再只針對(duì)女性。到了20世紀(jì)中葉，性革命轟然降臨，性文化也成了主流文化。在性革命的推動(dòng)下，傳統(tǒng)性壓制得到緩解，個(gè)人有了追求性的權(quán)力。這個(gè)時(shí)候，性話題再次被打破沉寂在社會(huì)炸開(kāi)，人們不需避諱，對(duì)性問(wèn)題暢所欲言。不過(guò)，性革命推崇的性自由也帶來(lái)了新的問(wèn)題，它讓婚姻關(guān)系出現(xiàn)了裂痕，婚外性頻繁地發(fā)生嚴(yán)重影響了夫妻關(guān)系及婚姻質(zhì)量。一時(shí)間，出軌，則成了婚姻的最大殺手。

社會(huì)發(fā)展帶來(lái)必然的兩種影響，正面和負(fù)面。性革命是社會(huì)發(fā)展的一部分，它帶來(lái)了正面的個(gè)性解放，也為家庭體制帶來(lái)了負(fù)面影響。

性革命教會(huì)人們釋放，卻沒(méi)有教會(huì)人們?nèi)绾问諗?。泛濫的性交跟從前逛青樓窯子沒(méi)什么區(qū)別，唯一的區(qū)別是，過(guò)去招妓的是男人，現(xiàn)在“進(jìn)窯子”的還有女人。什么“雞”、“鴨”，都成了隱秘的流行術(shù)語(yǔ)。性交不得不提升到一個(gè)道德高度來(lái)闡述了，人們?cè)诜趴v身體的時(shí)候似乎忘記了自己本該有的道德底線。

性道德，這個(gè)伴隨性解放被重新定義的名詞，它從過(guò)去只為生殖變成現(xiàn)在的愛(ài)欲交織，但不管怎么樣，性行為都要建立在不傷害他人的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這是起碼的道德要求?，F(xiàn)代性學(xué)者多在提倡“無(wú)傷害”的性道德，即在不傷害別人的情況下進(jìn)行性交，而且“無(wú)傷害”的性交應(yīng)該受到保護(hù)和尊重。

從婦女不再被迫做自己不愿意的性交易起，兩性關(guān)系將趨于穩(wěn)定。不得不承認(rèn)，中國(guó)性文化發(fā)展至今，已經(jīng)從意識(shí)上進(jìn)行了一次革命，不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)中陳舊的性行為是否被顛覆，人們起碼已經(jīng)不再談性色變，而是光明正大地對(duì)性進(jìn)行一番高談闊論。不少人涉足性領(lǐng)域，成了性學(xué)方面的專(zhuān)家，甚至成立了很多專(zhuān)門(mén)的性研究機(jī)構(gòu)。人們對(duì)性的理解，從過(guò)去的淫蕩轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的文化現(xiàn)象。不管是圖書(shū)，還是電影，都涉及到了性的體現(xiàn)。

像2007年底李安導(dǎo)演傾力打造的電影《色戒》，以及青年導(dǎo)演李玉推出的《蘋(píng)果》，都將裸露的性生活搬上了大熒幕。雖然招致一片質(zhì)疑，但人們還是愿意去觀看，還特地找那種沒(méi)有經(jīng)過(guò)廣電總局刪減的“完整版”。說(shuō)影片低俗也好，色情也罷，人們還是禁不住欲望的驅(qū)使去欣賞。最起碼，這種欣賞不會(huì)被扣上變態(tài)的帽子。

現(xiàn)在幾乎全部門(mén)戶網(wǎng)站都設(shè)有“兩性關(guān)系”、“性福生活”等字樣的欄目，專(zhuān)門(mén)討論性話題。