剛結(jié)婚的時(shí)候，媳婦買了一件毛衣?；貋淼臅r(shí)候路過娘家，順便給媽媽看。媽媽卻對(duì)她說結(jié)婚了，應(yīng)該攢錢過日子了，別光知道打扮自己。她聽了媽媽的話雖然心里有些不舒服，但也知道媽媽是為了自己好，也沒往心里去?；氐狡偶液?，她又將毛衣拿給婆婆看，婆婆隨口就說她衣服不少了，怎么又買了？聽了這句話，她心里非常不自在：小姑買衣服，婆婆從來不說她，自己買就遭數(shù)落。她算是明白兒媳和女兒就是不一樣了，從此就一直回避婆婆。這一回避，就回避了10年。

這是一個(gè)很典型的例子，同樣意思的話，出自媽媽和婆婆之口，給人的感覺就不一樣，這就是因?yàn)閶寢屖怯H生母親，婆婆則是丈夫的媽，完全兩個(gè)概念。

一滴水可以映射太陽的光輝，一個(gè)家庭的婆媳關(guān)系可以反映出社會(huì)很多家庭的新型婆媳關(guān)系。壓迫式的婆媳關(guān)系是封建禮教的產(chǎn)物和體現(xiàn)。而現(xiàn)在，社會(huì)制度的變化使得婆媳關(guān)系已經(jīng)不是一個(gè)解不開的死結(jié)。只要相互尊重、理解、以誠(chéng)相待，相信婆媳關(guān)系也會(huì)發(fā)展得很和諧。

在初婚家庭中出現(xiàn)的婆媳問題在再婚家庭中同樣無可避免，甚至再婚家庭中的婆媳關(guān)系比初婚家庭中的更加復(fù)雜。婆婆很可能對(duì)前任兒媳頗為滿意，而現(xiàn)在離婚了，自然而然地對(duì)新兒媳心存芥蒂，沒準(zhǔn)還總是以審視的眼光看待新兒媳。

再婚婆媳之間關(guān)系難相處的原因還有一個(gè)就是孩子問題。再婚重組家庭中，如果是男方有孩子，女方也有孩子，婆婆自然傾向自己的親孫子，只要新兒媳對(duì)自己的"心肝"稍有差池，就引起婆婆的不滿，進(jìn)而引發(fā)矛盾或沖突。

實(shí)際上，無論初婚還是再婚家庭，婆媳關(guān)系都是可以搞好的。二千年前，孟子就說過：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。孟子向齊宣王闡述他的治國(guó)之策，即尊重自己的長(zhǎng)輩，又以同樣的心情尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)自己的晚輩，又以同樣的心情去愛護(hù)別人的晚輩，這樣天下國(guó)家就可以在自己的手中。孟子的思想反映了中華民族自古以來就有的尊老愛幼的傳統(tǒng)，而且還有將尊老愛幼由自身推及他人的美德。

傳統(tǒng)美德是應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的，在婆媳關(guān)系上就表現(xiàn)為愛的延伸和擴(kuò)展。盡管婆媳之間沒有養(yǎng)育之恩，但她們也有自己生命中最重要的一個(gè)人將彼此聯(lián)系起來。也許她們之間缺乏牢固而深厚的血緣紐帶，但只要心中有愛，愛護(hù)對(duì)方，婆媳之間也還是可以親如母女的。是人都有被尊重，被重視的需求。如果婆媳雙方都能懷著愛屋及烏的想法，來尊重、關(guān)心對(duì)方，相信任何隔閡和矛盾都會(huì)迎刃而解。

這點(diǎn)，相信無論是初婚還是再婚都是一樣的。有家庭就有矛盾，但是矛盾是可以用家庭成員之間的感情來化解的。父母對(duì)女子有生育和撫育之恩，即使發(fā)生齟齬，過后也會(huì)親密無間。婆媳之間的一些誤解、矛盾和沖突往往是由于缺少感情而發(fā)生，又由于缺少感情而難解。倘若婆婆能把兒媳當(dāng)女兒看待，而兒媳又能對(duì)待婆婆像對(duì)待自己的母親那樣孝順，相信任何矛盾都不能稱之為矛盾了。

也許有人會(huì)說，唱高調(diào)多容易啊，就是動(dòng)動(dòng)嘴皮子?？涩F(xiàn)實(shí)再嚴(yán)峻、情況再?gòu)?fù)雜生活也總是要繼續(xù)，選擇怎樣去生活是每個(gè)人無法回避的。生活中，當(dāng)一紙證書改變了兩個(gè)女人的生活，當(dāng)身份由女兒升級(jí)成了媳婦，媳婦升級(jí)成了婆婆，兩個(gè)女人之間千絲萬縷、錯(cuò)綜復(fù)雜的那點(diǎn)事便開始了。究竟是和平共處，還是硝煙彌漫，無疑都影響著整個(gè)家庭的穩(wěn)定、美滿、和諧。兩個(gè)女人，同時(shí)以不同的方式、不同的性質(zhì)愛著同一個(gè)男人，為何非要爭(zhēng)個(gè)你死我活呢？女人何苦為難女人呢？

愛是寬宏博大的。兒媳沒有必要把婆婆當(dāng)成假想敵，她是你丈夫的母親，一個(gè)會(huì)無條件愛屋及烏的最偉大的女人。婆婆也沒必要仇視媳婦，因?yàn)樗俏ㄒ慌惆槟阕钚膼鄣膬鹤庸捕纫簧娜?。一個(gè)家庭要想和諧，不管是初婚的也好再婚的也罷，將婆媳經(jīng)念好了也勉強(qiáng)能念句阿彌陀佛了。