然后李綱對徽宗使用了激將法，他寫道：今日人心已動搖，陛下您考慮，要是愿與軍民共患難，則可堅守不去；如果認為守不住，那為何不給太子以"位號"，讓他以堂堂正正的身份來收將士之心、以死御敵呢？臣觀察太子，是仁孝、恭儉、好學之人，四海歸心，大家都服。陛下若采納了臣之計策，"天下可保，在此一舉"！

這份奏疏，是李綱以墨和血而寫成，可說是李綱自此之后人生軌跡的一個象征--人都僅有一命，大家都愛惜生命，但是假如活得太憋屈，這命，不要它了也罷！

他在奏疏上跟皇上談?wù)摻粰?quán)、讓位的問題，心知是有極大風險的。他寫道，臣之愚計，恐陛下不能采用，臣今日說出，倘若不合圣意，臣必死于刀斧。但我假如不說，來日戰(zhàn)敗，臣必死于亂兵。

他慷慨直言："與其死于亂，不如死于國"。

這就是李綱這個真儒生的價值觀--烈士不僅是指那些死于戰(zhàn)場的人，也包括那些因為提意見而被砍了頭的忠貞之士！

一封奏疏，字字赤心。

--不愿做螻蟻貪生的好漢，看來世世代代都有！

宣和七年臘月二十三的一大早，在凜冽寒風中，李綱懷揣著這份滾燙的奏疏，來到文字外庫，等候召見。

但是，他眼巴巴地等到紅日落山，也沒等到徽宗派人來宣他進去。

可惜這一腔熱血，灑向了一個虛空！

徽宗為何沒見他？原來頭一天徽宗被吳敏說動，今天正想著怎樣才能順利地禪位。

徽宗要花的心思太多了，比如，事不宜遲，明日一定要退位，那么退位的公開理由是什么，如何向天下做個交代？退位以后的稱呼又該是什么，是否按舊例叫做"太上皇"？以太上皇身份退下來之后，是繼續(xù)住在宮禁之中，還是遷出去?。?/p>

整整這一天，徽宗都在與李邦彥等宰執(zhí)大臣議論這些，根本沒工夫召見李綱。

這天徽宗定下來的大事有：次日就退位；退位理由不能是稱病；他本人遷移到龍德宮；正式稱號就叫"道君"。

他還特別交代，退位詔書中一定要寫上："朕不能內(nèi)修政事，外禳狄夷，所以傳位給太子。傳位是上承天意，下為百姓。"

對退位的首倡者吳敏也有特別的嘉獎，任命他為門下侍郎，專門輔佐新君趙桓。

幾件大事敲定后，又是例行的宰執(zhí)上奏言事。正在奏報間，徽宗忽然傷感，對蔡攸說："我平日性剛，不意金人竟猖獗如此！"說罷頭一暈，又一次栽倒在御床之下。