諾爾斯說"婚姻不是一張彩票，即使輸了也不能一撕了事。"

婚姻不是一張彩票，但是卻跟彩票有個(gè)相同的地方，那就是它的不可預(yù)測(cè)性。你不知道結(jié)婚后會(huì)面臨怎樣的生活，也不知道結(jié)婚后會(huì)有怎樣的矛盾。你當(dāng)初因?yàn)榉N種原因跟他/她結(jié)婚，目的就是為了獲得幸福。然而，當(dāng)你真正步入婚姻的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)，幸福并不易得。

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們對(duì)婚姻家庭的理解和認(rèn)識(shí)也呈現(xiàn)出了不同層面的區(qū)別。有些人懼怕婚姻，有些人厭惡婚姻，有些人結(jié)婚不要孩子，有些人因?yàn)楹⒆佣S持變質(zhì)的婚姻，有些人帶著孩子過起了單身父母的生活……傳統(tǒng)的婚姻家庭模式受到了挑戰(zhàn)，原先兒孫繞膝、夫妻白頭的天倫之樂被現(xiàn)代人掃地出門，這些非傳統(tǒng)婚姻家庭模式的婚姻，我們稱之為"亞婚姻"。

各種各樣的亞婚姻狀態(tài)讓一些人對(duì)婚姻家庭失去了信心，他們反復(fù)詢問，難道家庭的價(jià)值就這樣遁跡，沒人再肯珍惜了嗎？

在20世紀(jì)60年代，美國率先發(fā)動(dòng)了"家庭革命"。從時(shí)間上不難判斷，"家庭革命"是隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的高潮而出現(xiàn)的。女權(quán)運(yùn)動(dòng)打碎了陳舊的兩性模式，也動(dòng)搖了原先穩(wěn)定的家庭根基。兩性角色有了更加猛烈的沖擊，離婚熱隨之產(chǎn)生。人們第一次面對(duì)家庭時(shí)如此驚慌，難道家庭要不復(fù)存在了？在人們追問的同時(shí)，社會(huì)上的同居、婚前性、婚外性、未婚先孕的現(xiàn)象層出不窮。在那個(gè)時(shí)候，還沒有亞婚姻這個(gè)概念，人們認(rèn)為這是不正常的社會(huì)現(xiàn)象，像對(duì)待一個(gè)可怕的預(yù)言一樣對(duì)待轟轟烈烈的"家庭革命"。當(dāng)時(shí)，與"家庭革命"一同出現(xiàn)的還有很多新鮮事物，像"同性戀家庭"、"單親家庭子女輔導(dǎo)中心"、"性愛俱樂部"等。

當(dāng)"家庭革命"首度出現(xiàn)的時(shí)候，美國社會(huì)掀起了一陣關(guān)于家庭結(jié)構(gòu)的討論。一些人認(rèn)為，家庭結(jié)構(gòu)的松散是由于家庭職能的弱化和個(gè)人享樂主義的強(qiáng)化。個(gè)人享樂主義讓人們更注重自我感受和自我滿足，忽視了傳統(tǒng)價(jià)值觀念和責(zé)任道義，倫理在個(gè)人享樂風(fēng)的洗劫下變得脆弱不堪，過去那種為了家人而努力的傳統(tǒng)逐漸被個(gè)人享樂主義取代，家庭成員更加重視個(gè)人奮斗和個(gè)人幸福。

另外，美國飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)也為美國社會(huì)灌輸了一種消費(fèi)思想。消費(fèi)思想告訴人們，任何投入都要考慮其有效的利益回收，能夠達(dá)到利益最大化自然是最好。本著這種思想，越來越多的人在面對(duì)婚姻時(shí)開始猶豫，我的投入到底值不值得，能不能獲得理想的投入產(chǎn)出比。猶豫導(dǎo)致了同居現(xiàn)象，導(dǎo)致了兩性關(guān)系的膚淺。當(dāng)兩性關(guān)系不再如從前那般牢固的時(shí)候，家庭職能也就無從發(fā)揮效用。

可以說，美國充滿競(jìng)爭的社會(huì)讓人們養(yǎng)成了一種意識(shí)，那就是做什么都帶有目的性，對(duì)待任何人都不能付出真心。這種情感上的麻木被悲觀的美國學(xué)者認(rèn)為是人性的退化，是造成家庭不穩(wěn)固的重要原因。人們?cè)谌找婕ち业母?jìng)爭中忘記了如何關(guān)懷彼此，如何給予對(duì)方必要的安慰和鼓勵(lì)，更忘記了如何理解彼此。這種個(gè)性的形成帶到愛情中便會(huì)發(fā)生很多沖突，當(dāng)男人女人無法付出真心的時(shí)候，這樣的愛情就會(huì)很快被淘汰。愛人不再是唯一，身邊的伴侶可以一而再、再而三地更換，能夠長壽的愛情越來越少，家庭即使是想發(fā)揮其職能，也無從下手。而且，美國政府發(fā)揮了很多原本屬于個(gè)人家庭的職能?，F(xiàn)在的家庭輕松很多，政府把每個(gè)人從出生到死亡的福利待遇都安排好了。這樣一來，家庭不必為孩子的教育和成長付出過多的心思，從而助長了個(gè)人享樂主義之風(fēng)。

也有另一些人認(rèn)為，家庭職能雖然弱化，但仍然對(duì)一個(gè)家庭起著關(guān)鍵性作用。家庭職能對(duì)家庭成員的身心、情感都有教育作用，對(duì)于夫妻、父母子女之間的溝通和交流仍然十分重要，并不影響家庭本身所具有的價(jià)值意義。而且，家庭職能的弱化未必就是一件壞事。它提高了家庭成員的個(gè)人生活能力，迫使家庭成員自力更生，減少對(duì)家庭的依賴和索取。而個(gè)人質(zhì)素的提高，正好適應(yīng)了美國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。不過，美國人仍然對(duì)血濃于水的觀念十分在意，顯然，家庭價(jià)值在他們心里依舊占據(jù)一個(gè)十分重要的位置。

美國人仍然對(duì)家人關(guān)心備至，雖然自立門戶的年青人有很多，但大多數(shù)年青人都在心理上依靠著父母。雖然單親家庭的數(shù)量猛增，但是很多單親家庭都選擇了組建新的家庭。換言之，離婚的人多，再婚的人也同樣不少。家庭成員個(gè)人質(zhì)素的提高，讓家庭兩代人之間多了心平氣和的交流而少了責(zé)罵，家庭地位更加平等。

家庭革命雖然爆發(fā)，但是家庭這種形式?jīng)]有任何方式可以取代，仍然是未來兩性關(guān)系的主要?dú)w宿。不過，家庭形式正在發(fā)生變化，相比過去更加靈活和多樣化。然而，這種變化正說明家庭正在努力調(diào)節(jié)自身從而適應(yīng)變化的社會(huì)，這恰好是家庭在頑強(qiáng)生存的表現(xiàn)。家庭革命帶來的是對(duì)家庭價(jià)值的重新省視，而非解構(gòu)。家庭朝著人們更加喜愛的方向變化，脫掉從前"牢籠"的本質(zhì)，讓更多人接受它。

其實(shí)，這兩種看法道出了美國家庭發(fā)展的兩個(gè)側(cè)面。