最近“舊金山科學(xué)展”頒獎給一位初中學(xué)生所作的科學(xué)研究，他的研究主題，是將一只活生生的青蛙，用剪刀把它的頭剪掉后，看看青蛙有頭和沒有頭時，游泳速度是否不同。

當(dāng)然，這不是我們的教育體系中虐待青蛙的惟一案例。學(xué)童在名義上想了解生命是如何進行而解剖青蛙，但是這些學(xué)生從這種實驗里真正學(xué)到什么？我想，他們學(xué)到的是把其它生命當(dāng)成是機器，不必管它們的感覺也沒有關(guān)系。我認為這些學(xué)生學(xué)到不必去尊重生命，我不認為這是件好事。

很明顯的是，科學(xué)展的評審和我的看法大不相同。他們贊許這位學(xué)童對科學(xué)發(fā)展的貢獻，認為他將來前途無量，并且頒獎給他的研究成果：除非受到外力刺激，青蛙無頭不會游泳，有頭的青蛙比沒有頭的青蛙游得好。

孩提時代對動物所產(chǎn)生的心態(tài)，會一輩子跟著我們。這種心態(tài)會持續(xù)影響我們的體驗，不單單是對動物，還有其它的人、我們自身和生命本身。世界各地有種種數(shù)據(jù)證明，只要從小就開始學(xué)習(xí)去照顧動物，長大后便有能力照顧自己及他人?；谕焕碛?，很多罪犯在小時候常常虐待動物；在每個做過此項調(diào)查的國家和社會中，統(tǒng)計數(shù)字顯示出彼此高度的相關(guān)性。

我們可以用對待動物的態(tài)度做為對待其他人的一項指標。發(fā)表在Ogonyok上的蘇維埃研究報告顯示：一群有暴力傾向的罪犯中，有87%的人在孩童時曾燒、吊或刺激、殺過家畜。美國耶魯大學(xué)史帝芬·凱樂特博士所作的一項重要研究中發(fā)現(xiàn)，虐待動物的兒童長大后，較有可能成為具有暴力傾向的罪犯。

針對許多美國監(jiān)獄中犯人所做的研究結(jié)果也顯示，幾乎沒有一位犯人，小的時候曾養(yǎng)過一只寵物。他們沒有機會學(xué)到如何尊敬、照顧另一個生命，并且在做時覺得自己在做一件有價值的事情。

即使是囚犯，他們的性向也是可以改變的。有些鼓勵人心的實驗工作已經(jīng)開始進行了，獄方允許刑期將滿、即將出獄的犯人，可以在自己的牢房中養(yǎng)貓為伴，結(jié)果如何？愛護并照顧自己那只貓的犯人，出獄后，適應(yīng)自由的社會生活沒有一點困難。對這個我預(yù)期“有87%出獄的人，會再回到監(jiān)獄去”的刑罰體制而言，真是個振奮人心的消息。

從科學(xué)展里那名初中學(xué)生對青蛙的處理方式，使我們覺得蘇維埃罪犯幼年時對動物的態(tài)度并不稀奇。我們似乎都在原諒這些殘忍行為的社會里長大，基本上，大家的立場是：動物是我的，我愛怎么待它是我的事，假如你愿意的話，可以對動物仁慈，將心比心把他們當(dāng)同類看待；但是這和你對洋娃娃好是一樣的，完全是義務(wù)性。

這類對動物的態(tài)度，竟然得到現(xiàn)代宗教領(lǐng)袖的聲援？其中一位表示，當(dāng)動物被宰殺時：

他們哭喊的聲音如同鐵錘敲打紅熱的金屬；種子破土而出；修剪樹枝；收割機收獲谷物；麥粒在磨面機里所出的聲音……不該引起不切實際的憐憫心。

對這位宗教領(lǐng)袖而言，所有的動物都沒有一點靈。動物只是機器的一種，是反射作用和直覺的混合體，毫無感情可言，可以隨心所欲去對待它們而不會良心不安。這與史懷哲醫(yī)生的態(tài)度大不相同，他認為：

任何不是基于尊重生命為出發(fā)點的宗教，不是真正的宗教……除非有一天，人類對一切眾生都能慈悲相待，人類才能真正得到平安。

史懷哲醫(yī)生在他晚年獲頒諾貝爾和平獎，以表彰他盡其一生宣揚：

我們絕對不可以壓抑自己內(nèi)心里合于人性的呼聲，人對其他動物的憐憫，使他成為真正的人。