占星術(shù)的“來(lái)時(shí)路”

古代人因?yàn)椴焕斫庾匀唤绲暮芏喱F(xiàn)象，所以將一切難以理解的事物神秘化，這也使得他們的生活充滿了趣味。例如，古人會(huì)將人間的禍福、吉兇等等與自然界的種種現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，其中有一種是根據(jù)天象的變化來(lái)預(yù)卜人間的事務(wù)，這就是“占星術(shù)”。

最早出現(xiàn)的占星術(shù)沒(méi)有文字記載，但歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，它應(yīng)該是作為一種宗教儀式存在的。在古巴比倫（今伊拉克一帶）和亞述帝國(guó)（底格里斯河中游地區(qū)）的遺跡中有約公元前4000年建造的高塔（象征天堂與地球的接合），當(dāng)時(shí)的教士在這里舉行宗教儀式。這被認(rèn)為是早期占星術(shù)的形式。

在亞述帝國(guó)和迦勒底（即新巴比倫）的城市中，一般都設(shè)有天體觀測(cè)臺(tái)。教士們不間斷地觀測(cè)天體的運(yùn)行、風(fēng)向等等。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們預(yù)測(cè)月食的技術(shù)一點(diǎn)也不比現(xiàn)代人差。教士們通過(guò)高塔記錄天體的運(yùn)行，并報(bào)告國(guó)王，請(qǐng)國(guó)王依據(jù)天體的變化安排人們的日常生活或者國(guó)家大事。當(dāng)時(shí)，幾乎人們的每一種活動(dòng)都與天體的運(yùn)行密切相關(guān)，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)等。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生與某些特殊行星的運(yùn)行有關(guān)，甚至認(rèn)為，依從天象就可以確保戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

公元前6世紀(jì)左右，古希臘一些哲學(xué)家吸收了大量?jī)珊恿饔颍ㄓ装l(fā)拉底河和底格里斯河，即古巴比倫與亞述地區(qū)）的文化知識(shí)，其中包括行星運(yùn)行對(duì)人類行為的影響。到公元前3世紀(jì)時(shí)，占星術(shù)又與古希臘的哲學(xué)、宗教教義結(jié)合在了一起。占星術(shù)的思想逐漸融入了希臘文化。

隨著占星術(shù)的發(fā)展，相信占星術(shù)的人和不相信的都或多或少受到占星思想的影響。人們開(kāi)始從多個(gè)角度研究占星術(shù)，這一時(shí)期占星術(shù)竟然與當(dāng)時(shí)的科學(xué)結(jié)合了起來(lái)。古希臘人將一些自然科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于占星術(shù)，如數(shù)學(xué)幾何。更讓人驚訝的是，當(dāng)時(shí)還有人認(rèn)為占星術(shù)是一種科學(xué)的最完美的秩序的表現(xiàn)，并且將占星術(shù)與天文學(xué)及科學(xué)等同起來(lái)。占星術(shù)在此時(shí)已經(jīng)發(fā)展成為一套“科學(xué)的”知識(shí)體系。

公元2世紀(jì)之后，占星術(shù)的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期。隨著希臘——羅馬世界與東方各個(gè)民族的交流，西方的占星術(shù)影響到了東方，包括當(dāng)時(shí)的波斯和印度。這一時(shí)期古希臘天文學(xué)家托勒密的古典占星《四書(shū)》成為影響日后歐洲甚至當(dāng)今占星術(shù)最深遠(yuǎn)的一部著作，徹底的改變了占星術(shù)的宗教角色。占星術(shù)從此由一種預(yù)言天意的宗教形式轉(zhuǎn)向預(yù)測(cè)個(gè)人命運(yùn)的個(gè)體行為。

占星術(shù)在埃及地區(qū)也得到了發(fā)展。早在公元前5世紀(jì)，占星術(shù)的知識(shí)就傳到了埃及。當(dāng)時(shí)埃及的占星術(shù)知識(shí)作為一種秘傳教義，只有少數(shù)人能夠獲得，而大眾所知很少，一般只懂得經(jīng)由對(duì)天狼星的觀測(cè)預(yù)測(cè)尼羅河的泛濫。后來(lái)隨著希臘占星術(shù)知識(shí)的引進(jìn)，埃及人也將占星術(shù)應(yīng)用到了世俗領(lǐng)域。