從史料來看，孔子不僅是一個活生生的具有鮮明個性的人物，而且還文武雙全，六藝精通。翻開《論語》就可以看到孔子并非是不食人間煙火的神人，孔子辦杏壇學(xué)堂，那是何等的氣魄和膽略，至少三千弟子，可想而知其施政有方；孔子周游列國，雖終未遂“濟世”之愿——此乃天命，但所到之處，幾乎都奉為上賓、敬若神明；孔子誅少正卯，那是何等干凈利落，快刀斬亂麻；落魄之時，被一農(nóng)夫稱為“遑遑如喪家犬”而不慍，還滿口稱是，其寬容精神是偉大的。

兩千多年以來，無論孔子被“圣化”、“矮化”或是“正統(tǒng)化”，他始終未被中華民族拋棄，而是深深扎根于民眾心間。梁啟超總結(jié)過：“茍無孔子，則中國非復(fù)二千年來之中國。”“蘇格拉底之后，容有蘇格拉底，而孔子之后，無孔子也”。宋代理學(xué)家朱熹評價：“天不生仲尼，萬古如長夜”。

我不想再神化或扭曲先祖形象，只想讓我心中的布衣孔子——我感受到的一位真實的孔子，走入大眾的心間，以恪盡我作為孔家后人的責(zé)任和義務(wù)。然而，畢竟歷史已經(jīng)久遠，由于閱歷、學(xué)力、能力所限，還原一個真實的“素王”并非易事，我講述給大家的布衣孔子是否能為大家接受，還有待諸位讀者的評判。

《素王孔子》得以出版問世，我首先應(yīng)感謝中央編譯出版社的和龑社長及全體社員。在此特別感謝中國孔子基金會、中國畫報協(xié)會、山東省委宣傳部李群部長、黃勝副省長、才利民副省長、張萬青秘書長、山東省旅游局于沖局長、山東省新聞辦黃澤存主任、山東省新華書店劉強董事長和家鄉(xiāng)山東的人民及孔氏家族給予我的大力支持和熱情鼓勵。由這部影視小說改編的、由日本知名文化人士、上海電影學(xué)院崔淑雯教授主持改寫的電視劇本不久也將問世。

“從孔夫子到孫中山”，其實毛澤東對孔夫子的評價是很高的，盡管有“文革”中的“批林批孔”——其真實動機和歷史背景已經(jīng)很難完全說清，但從文化傳承的意義上看，筆者認(rèn)為毛澤東也是孔夫子最優(yōu)秀的學(xué)生之一，他是孔子“學(xué)與用”理論和實踐相結(jié)合思想的成功實現(xiàn)者。而毛澤東對孔夫子的批評，或許也是正確的，因為毛澤東思想的潛意識中可能原本就有成為中國歷史上最成功的“帝王”的成分。