“《素王孔子》把孔子作為一個真實的人拉得離我們很近很近，讓大家了解孔子，將孔子的思想轉(zhuǎn)化到自己的言行中，從而知道自己該做什么，知道自己的人生目的中心何在”。該書的責編賈宇琰說，此外《素王孔子》將孔子的一生及其哲學思想結(jié)合很恰當，將孔子的智慧融合在影視小說情節(jié)的脈絡中，讓人們能了解到孔子在何時何地、怎樣的情形下萌生了孔子的那些哲學思想，他本人又是怎么運用這些哲學思想。

中央編譯出版社社長和龑表示，作為一個出版人，有責任將傳統(tǒng)文化傳承下去以發(fā)揚光大，所以他們希望《素王孔子》能讓大眾能了解孔子，學習到孔子的哲學思想。

在不遠處的，有血有肉的孔子

《素王孔子》是近日開機的耗資上億的、由胡玫執(zhí)導的中華史詩電影《孔子》的影視文學參照的藍本。3月，著名演員濮存昕在江蘇揚州接受采訪時電影《孔子》劇本寫得不好，對于孔子“會武功”，濮存昕直斥孔子被惡搞。爾后，雖然胡玫對此作出回應，劇本中孔子沒有感情戲和武功戲。

當時，此事炒得沸沸揚揚，而今回過頭想，難道這事引起如此大的波瀾？孔子是一個不容許被褻瀆的圣明，但是他就是一個沒有感情的人？對此，孔健表示，“人們心中的孔子被神化、圣化，將孔子視為不食人間煙火之人。但孔子是一個有七情六欲的人，而非草木之人。”在《素王孔子》序言中，孔健也指出，“從史料來看，孔子不僅是一個活生生的具有鮮明個性的人物，而且還文武雙全，六藝精通。翻開《論語》就可以看到孔子并非是不食人間煙火的神人，孔子辦杏壇學堂，那是何等的氣魄和膽略，至少三千弟子，可想而知其施政有方；孔子周游列國，雖終未遂‘濟世’之愿——此乃天命，但所到之處，幾乎都奉為上賓、敬若神明；孔子誅少正卯，那是何等干凈利落，快刀斬亂麻；落魄之時，被一農(nóng)夫稱為‘遑遑如喪家犬’而不慍，還滿口稱是，其寬容精神是偉大的。”

在這本影視文學《素王孔子》中，孔健不再讓人們看見得是神化后或扭曲后的先祖形象，只是竭力真實、客觀地刻畫孔子這一人物，將一位一生坎坷、憂國憂民、施政于民的“真孔子”還原在世人面前，讓他自己心中那個有血有肉的布衣孔子，走入大眾的心間。如在書中寫到“子見南子”之事時，孔健用了較的大篇幅去描述，試圖用孔子與他人的對白正確地闡釋多年來人們對“唯女人與小人難養(yǎng)也”的誤解，從而正確地體現(xiàn)出了孔子如何看待女人的地位。

在寫《素王孔子》時，除了有合乎情理的演繹，為了讓人們信服《素王孔子》，孔健撰寫全書時，以家史、祖父的遺作《孔氏姓源》為據(jù)，參考大量史料。查資料、寫書過程中，不知道多少次不禁潸然落淚，因為他“發(fā)現(xiàn)孔子的一生是為了實現(xiàn)自己的夢想而奔波的一生，是那般地不幸。為了自己的理想，流浪、顛簸，去向各國皇帝游說時所遭受的侮辱，孔子的一生。” 賈宇琰也說，孔健讓我們看到了孔子不為人知的另一面——曲折、悲壯的一生。

孔健，《素王孔子》一書中的孔子是一個走向圣壇的常人，他的可愛之處就在于他有血有肉、有情有感、有幽默、有調(diào)侃、有謾罵，他有笑、有哭、有喜怒哀樂，他也還是一個今天的活生生的山東人的具體寫照。