洛卓既驚又喜，他重拾信心，以最快的速度奔回五臺山，心中只有一個念頭：“這次我再見到文殊師利，我一定要緊緊抓住他，不讓他離開！”

他回到先前下榻的酒館，找到老板娘。洛卓問她是否看到那位少年。

“那群少年總是來來去去的，誰曉得現(xiàn)在又到哪兒去了！”

洛卓聽了，心一沉。

“你看起來很累了，”老板娘的語氣變得溫柔一些，“倒不如去睡個覺，明天再去找那些年輕人吧！”她把上次的那個角落又給了洛卓，他很快就睡著了。當(dāng)洛卓從臺階上摔下而醒來時，他才發(fā)現(xiàn)自己還在寺廟前，整個人幾乎都凍僵了。四下無人，沒有老板娘、沒有酒館、也沒有小鎮(zhèn)，他置身五臺山，這個據(jù)稱是文殊師利菩薩駐錫的外境。然而，洛卓的福德使他與文殊師利菩薩有關(guān)的一切體驗，都發(fā)生在一場夢里。我一直希望洛卓終能理解，文殊師利菩薩的悲心是如此地廣大而遍在，在任何地方都可以迎請他現(xiàn)身，即便就在自己的家鄉(xiāng)也行。從這個觀點來看，雖然洛卓的五臺山之旅是沒有必要的，但絕對不是浪費時間。因為假若他不去朝圣，也許就經(jīng)驗不到這個內(nèi)在的旅程，也許就不會有任何的了悟。

聽聞了德松（Deshung）仁波切說過這個故事之后，我造訪五臺山數(shù)次，結(jié)果都比洛卓還不成功。我不僅完全無法迎請文殊師利菩薩現(xiàn)前，甚至連個夢都沒有。唯一發(fā)生的，是我對大部分寺廟的售票機制與售票僧人感到厭煩，尤其是看到許多神圣的殿堂被簡化為歷史紀(jì)念建筑，令我極為失望。然而，過了一陣子，我的智識心開始懷疑，那些只在乎門票銷售量、傲慢又貪得無厭的僧人當(dāng)中，是否有一位正是文殊師利菩薩本人？誰知道呢？？