我們?nèi)魪牧硪粋€(gè)人那里感受到這種開(kāi)放和溫暖，就得到了重要的養(yǎng)分：幫助我們體驗(yàn)自己的溫暖和開(kāi)放，讓我們認(rèn)識(shí)到天性中的美善。無(wú)條件之愛(ài)的光芒照醒了冬眠的心靈種子，助它們成熟，開(kāi)花結(jié)果，使我們得以實(shí)現(xiàn)這一生獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。若我們從他人處接受到純粹之愛(ài)、關(guān)懷和賞識(shí)，便得到了最佳的祝福：純粹之愛(ài)接受我之為我，讓我們肯定自己。

兩個(gè)人若了解并欣賞彼此的真實(shí)面目，他們便分享著馬丁·布伯（Martin Buber）所謂“吾汝關(guān)聯(lián)”（I-Thou recognition）的時(shí)刻。布伯認(rèn)為這種肯定提供了重要的確認(rèn)：幫助我們了解并感覺(jué)到自己的存在。

最肯定的感覺(jué)其實(shí)還不是感覺(jué)被愛(ài)，而是我們以真實(shí)面目被愛(ài)。真實(shí)面目意味著我們的真實(shí)存在，絕對(duì)之愛(ài)就是對(duì)真實(shí)存在之愛(ài)。

在我們的個(gè)性、痛苦、迷惑之下的更深層，是我們動(dòng)態(tài)開(kāi)放的真實(shí)面目，它在我們感覺(jué)安頓、穩(wěn)妥、契入自己時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。愛(ài)若扎根于此，便會(huì)毫無(wú)阻礙地流過(guò)我們，使我們對(duì)他人更加敞開(kāi)。當(dāng)兩個(gè)人在毫無(wú)保留的境界中相遇，他們共享的是絕對(duì)之愛(ài)的完美時(shí)刻。

然而，一個(gè)極重要的觀點(diǎn)是：人的個(gè)性并非這絕對(duì)之愛(ài)的源頭，相反的，絕對(duì)之愛(ài)超越我們的局限，從它最終極的源頭照射我們。我們是這光熱流過(guò)的通道，它在流過(guò)我們之時(shí)，也在我們內(nèi)在找到了家，作為我們的內(nèi)心本質(zhì)（heart-essence）安住下來(lái)。

我們和這種完美養(yǎng)分有親近的血緣，它也是我們最深層的本質(zhì)，我們的生命之血。這就是為什么每一位小寶寶一出生就本能地急切尋求它，我們不由自主地想要我們的天性。

我們一旦認(rèn)識(shí)了生命存在的價(jià)值和美妙，便可放松、放下、安住在自己之內(nèi)。放松會(huì)帶來(lái)開(kāi)放；開(kāi)放讓我們對(duì)流過(guò)的生命透明無(wú)隱，像是一扇剛打開(kāi)的窗戶(hù)，清新的微風(fēng)立即吹入室內(nèi)，帶來(lái)安寧的感覺(jué)、真實(shí)的力量，D. H.勞倫斯視這為“生命沖進(jìn)我們”。

馬丁·布伯視“吾汝關(guān)聯(lián)”的時(shí)刻為蛻去一層老舊、保護(hù)的皮，如同蝴蝶從蛹化現(xiàn)而出。我們一旦嘗到純粹、無(wú)條件之愛(ài)，會(huì)覺(jué)得做自己很好，活著也很好，我們想展翅高飛。這種生命力的河道匯流在我們身上時(shí)，將會(huì)生出無(wú)上的喜悅。

這樣一來(lái)，無(wú)條件之愛(ài)讓我們安住在自己當(dāng)中、安住在生命喜悅之流中，就如戴維·斯坦德?tīng)?拉斯特兄弟（Brother David Steindl-Rast）對(duì)這種深刻契合情形的描述：“一時(shí)之間，我們只是知道，一切都屬于我們，因?yàn)槲覀儗儆谝磺??！?

這是人類(lèi)之愛(ài)最偉大的價(jià)值，它引領(lǐng)我們進(jìn)入比人類(lèi)相對(duì)性更為廣闊的境界，它在幫助我們契入內(nèi)在發(fā)光發(fā)熱的生命力之時(shí)，流露出美妙和力量，在那里，因?yàn)槲覀儗?duì)生命完全率直無(wú)隱，我們便與生命本身合而為一。若生命屬于你，你也屬于生命，你便再也不會(huì)饑渴和恐懼，你感到生命有其基本的尊嚴(yán)和神圣，并不需要仰望別人的同意或認(rèn)可，在這種生命深刻的和諧中，你了解到你沒(méi)有負(fù)傷，從沒(méi)受過(guò)傷，也不可能被傷害。

這是人類(lèi)生命存在的真義：絕對(duì)之愛(ài)幫助我們契入我們的真實(shí)面目，所以不可一日無(wú)它。