無(wú)愛(ài)感

坊間有上百種書(shū)籍談到各種修復(fù)人際關(guān)系的方法，有些技巧的確有用，但到某個(gè)地步，大部分修補(bǔ)技巧就像石灰補(bǔ)墻，涂抹上去又剝落了，因?yàn)樗鼈儧](méi)談到所有人際沖突和誤解的根源——無(wú)論是配偶、家人、朋友、同事，乃至世界上不同的種族之間，所有人際關(guān)系中棘手的問(wèn)題都可追溯到我所謂的無(wú)愛(ài)感——一種深植大部分人心中的疑慮：深怕我們的真實(shí)面目沒(méi)人愛(ài)，也不值得愛(ài)。由于這種根深蒂固的不安全感，我們難以信任自己、信任別人、信任生命。

如果我們不知道我們天生就被愛(ài)著，也值得愛(ài)，就不能盡情付出愛(ài)、接受愛(ài)，這是產(chǎn)生人際沖突以及常見(jiàn)的大小糾葛之致命根源。難以信任他人，害怕被利用或遭拒絕，隱匿嫉妒或懷恨的情緒，因防衛(wèi)而退縮，爭(zhēng)論或證明我們是對(duì)的，容易受傷，容易被冒犯，怪別人造成我們的痛苦——這只是因?yàn)槲覀兣聸](méi)人愛(ài)或不值得愛(ài)而自然呈現(xiàn)的幾種面目。

無(wú)愛(ài)感往往出現(xiàn)在我們以為遭受輕蔑或糟蹋時(shí)，怒氣突然一飛沖天，如同飽含猜疑和憎惡的水庫(kù)，只等著泄洪，一丁點(diǎn)小事也會(huì)誤開(kāi)閘門(mén)。即使富于關(guān)懷和慈悲的人們，內(nèi)心也藏有不少無(wú)愛(ài)感和理直氣壯的怨氣，在某些情況下可以一觸即發(fā)。有些夫妻爆發(fā)較早，幾次口角下來(lái)，便搞砸了正在萌芽的關(guān)系。另一些夫妻的婚姻看起來(lái)頗為美滿(mǎn)，無(wú)愛(ài)感一時(shí)尚未宣泄，直到有一天，一方或雙方忽然醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方眼中并沒(méi)有自己，也不了解自己。相處多年的夫妻，妻子說(shuō)“我知道老公愛(ài)我，但不知怎的，我就是感受不到被愛(ài)”，并非少見(jiàn)。

有時(shí)無(wú)愛(ài)感也表現(xiàn)為不停地斗嘴和斗氣，好像雙方老找理由來(lái)生氣：“你為什么不多愛(ài)我一點(diǎn)？”舉例來(lái)說(shuō)，我輔導(dǎo)過(guò)一對(duì)夫妻，他們?yōu)橐韵滦∈驴梢再€一星期的氣。太太替先生沏茶，先生氣她在茶里加牛奶：“我不是告訴過(guò)你不要替我放牛奶，我喜歡把茶先多泡一下嗎？”要了解何以如此小事便能掀起軒然大波，就得去找出她的行為在先生那里所代表的意義：在先生眼中，這再一次顯示她的步調(diào)沒(méi)有跟他個(gè)人和他的需要一致——從他母親算起，他生命中所有的女人都一樣。對(duì)太太而言，即使幫他泡茶這種小事都會(huì)遭到責(zé)難和怨懟，則又一次顯示不管她做什么，都永遠(yuǎn)無(wú)法贏得他的愛(ài)。在這種芝麻綠豆小事之下，潛藏著多年來(lái)未獲關(guān)懷、不被感激的痛苦，雙方只是將其再次照本演出。

人對(duì)無(wú)愛(ài)感執(zhí)迷不悟、絕不妥協(xié)，引起我這個(gè)執(zhí)業(yè)心理治療師的興趣。盡管許多證據(jù)顯示事實(shí)其實(shí)剛好相反（我們生命中有很多人真的愛(ài)我們），盡管經(jīng)過(guò)多少年心理治療或靈修，這種感覺(jué)就是在心性中揮之不去。更糟的是，一旦有愛(ài)在場(chǎng)，這種無(wú)愛(ài)感就能抵制、蔑視、破壞愛(ài)；我們即使有人愛(ài)，也總是覺(jué)得不理想——不夠多、不夠好、不是我們要的那種；我們就是不能相信我們真有人愛(ài)，也值得愛(ài)。這無(wú)愛(ài)感——預(yù)設(shè)他人絕不會(huì)歡迎我們或接納我們——叫我們拒絕讓愛(ài)進(jìn)入生命，縱使愛(ài)明明可以讓我們掙脫出無(wú)愛(ài)感的掌心。

于是，門(mén)肯（H. L. Mencken）以挖苦的黑色幽默夸張地寫(xiě)道：“生命有兩種選擇：保持單身，過(guò)得慘兮兮；或者結(jié)婚，希望自己死掉算了?！痹谌穗H關(guān)系工作坊念出這段話，總會(huì)贏得響亮的笑聲，人們聽(tīng)到有人一語(yǔ)道破這進(jìn)退失據(jù)的共同困局，都松了一口氣。在無(wú)愛(ài)的魔咒下，獨(dú)居不免凄慘，因?yàn)橛X(jué)得少了什么，像是被人遺棄了；但婚姻也不能藥到病除，因?yàn)榕c人共住會(huì)增強(qiáng)缺愛(ài)的感覺(jué)，更加恐怖。

我們這些心碎的人兒如何才能愈合世代相傳的愛(ài)的創(chuàng)傷，從充滿(mǎn)口角、爭(zhēng)執(zhí)的世界中掙脫出來(lái)？這是人生——無(wú)論個(gè)人或群體——最重要的課題，同時(shí)也是本書(shū)的焦點(diǎn)。