梁：我現(xiàn)在不說人家的，說自己。我每天早晨起床，比如說現(xiàn)在的這種天氣，早晨5點(diǎn)鐘就醒了，起來了，在床上起來做功夫。

艾：什么樣的？

梁：功夫要做很多，有這幾樣主要的吧：主要的一樣就是搓腰腎（示范），搓一搓揉眼睛；然后再搓一搓，再揉眼睛；再搓一搓，再揉眼睛，這么三次，還不太多。

艾：那這種功夫是……您說是跟別人學(xué)的，這算是什么樣的功夫呢？

梁：傳授這種鍛煉身體的，有好多不同的。我現(xiàn)在還沒說完，這不過是好多樣中的一樣。搓腰腎是一樣事情，再一樣事情比較重要的是搓腳心、腳掌（示范），要搓一下。

我說一下，中國重要的、著名的學(xué)問是兩大派，兩大派都是從很古的時候傳下來的，一個就是道家，老子、莊子這一派，一派是儒家，孔子這派。這兩派不大相同，都是傳自遠(yuǎn)古，很古。中國的中醫(yī)就是從道家來的。中醫(yī)不單是用藥跟西醫(yī)不同，主要是它的學(xué)理就不同，因為它沒有多做解剖身體的功夫。在遠(yuǎn)古的有，在《史記》里講扁鵲倉公，他有時候要開肚子，把腸子拿出來洗，然后縫上，這個事情在古書里頭有，后來中醫(yī)就沒有這個了，不敢給開肚子了，就是給你吃點(diǎn)中藥?？墒侵嗅t(yī)的書就是這個《黃帝內(nèi)經(jīng)》，還有一種叫《難經(jīng)》，《內(nèi)經(jīng)》之外還有一種《難經(jīng)》，困難的那個“難”字。這種經(jīng)書內(nèi)容最喜歡講人身上的經(jīng)絡(luò)，就是講血脈的流通的，可是它這一方面講經(jīng)絡(luò)、血脈流通，它不是像西方說解剖那樣。它是道家，道家要讓大腦休息下來，人的大腦主要是應(yīng)付外面的，應(yīng)付環(huán)境的，它讓大腦休息下來。大腦休息下來，人有一種植物性神經(jīng)系統(tǒng)，這種植物性的神經(jīng)系統(tǒng)，它也隸屬于大腦，可是大腦休息的時候，它就更好活動，因為大腦休息的時候，它就可以避免大腦的干擾。比如我們吃飯這種消化系統(tǒng)，血液循環(huán)系統(tǒng)，都是屬于植物性神經(jīng)系統(tǒng)，如果我們吃飯的時候，心里頭還在那兒發(fā)愁、憂慮，那個飯吃不好，影響消化，或者你正在發(fā)怒，勉強(qiáng)吃飯，都不好。就是沒有這種外來的刺激，順其自然地讓植物性神經(jīng)系統(tǒng)很自然地進(jìn)行它的活動，那就是好。

通常啊，由我的看法，這個氣功，在我看都是要大腦休息，給人的身體的植物性的神經(jīng)，讓它活動，利用人身體本有的一種機(jī)能，利用這種本有的機(jī)能可以把人身上有些毛病，可以把它修理好。依我看呢，氣功就是這樣。不過我呢，我也曾經(jīng)去學(xué)過氣功。我是因為喜歡用思想，所以我就有失眠的病。失眠很痛苦，所以離現(xiàn)在有二十多年了，現(xiàn)在是1980年，大概在1956年，有一個地方地名叫北戴河，海邊上，是一個很好的休息游覽的地方，那個地方曾經(jīng)成立了一個“氣功療養(yǎng)院”。我有失眠的病，我就到那個氣功療養(yǎng)院，住在那個地方療養(yǎng)，在夏天的時候。療養(yǎng)院好像有三種功夫，三種功夫有點(diǎn)分別，不大一樣，當(dāng)然入手就是要靜坐。他們布置的環(huán)境也很好，每一個人過去都有一間小屋，這個屋子不是太大，給你在里邊休息吧，睡啊。這個屋子避免強(qiáng)的光線，不過你喜歡出來散步，完全可以隨你意思出去散步，你想回來就回來。一居（音同），包含一晝夜24小時，不要見人，不要跟旁人接觸，也不要看書、看報。你坐著也可以，不過坐著也有正確的姿勢，你愿意躺下來也可以，偏著左側(cè)躺也可以、偏著右側(cè)躺也可以，完全隨你。要緊的呢，就是讓大腦休息，要靜下來。你一靜下來，按照他的指點(diǎn)，你就會自然起作用，自然就走上氣功的道路了。剛才我不是說了一下，他好像有三種功夫，很多人到那里去療養(yǎng)都很有效；最有成效的、有成功的是胃病，比如說有一種胃下垂，還有一種叫做胃潰瘍，按照他的指導(dǎo)做氣功，胃潰瘍就好了?？梢酝敢?，潰瘍結(jié)疤了，胃下垂也好了。他就是借助人身體本有的生命的力量，不要吃藥，所以有些個病人到那兒去療養(yǎng)就都好了。

可我去呢，我是睡眠的問題，也很見好。這個見好呢，當(dāng)然也還是靠大腦靜下來了，不用大腦了。可是我沒有像氣功療養(yǎng)院所指點(diǎn)給我的，好像路子不是那樣，可能像是佛家的。我附帶說一句話，我不敢……我猜想吧，我的看法，他們這個氣功是中國古時道家那一派的，而我呢，雖然按照他的條件去做功夫，要大腦休息下來，要清凈，可是我就達(dá)到了一種境地，這種境地呢，就是一念不起，一個念頭也不起，好像是佛家的定功。這個是不是一種從前說的“老僧入定”，可以一念不起，很好……有過這個經(jīng)驗之后，覺得很好啊，所以再去做的時候，就有點(diǎn)期待心，等著它來，盼著它來，不行了。你期待它、盼著它，它不來了。就是，你還是要放下，你不要說是“昨天的那個過得很美，我今天還愿意再來一回”，不行，你還是得放下，放下，放下，不要有一個期待心，那么才會出現(xiàn)。我所得的這個，我認(rèn)為很好的這個，好像是“入定”吧，是佛家的，跟他們的氣功不很一樣。我后來回到北京，到西山上廟里頭去住過兩個月。