今天，一如既往地，年輕人尤其容易受“天使主義”的誘惑，有些人因為過度渴求達到完美理想的狀態(tài)，無法忍受那些限定他們生命的種種條件，并且力圖逃避。他們急欲拋開一切，不論是家庭或學業(yè)，去從事人道慈善工作或是環(huán)保運動。他們已經準備好要加入行動，這很好；但他們也想要改變世界，這卻是不可能的。他們想象有一個純潔、正義的理想世界，妄想單憑自己的力量就能達到這個完美境界，這兩者都代表了對人生命的真實方面的否認，會讓他們很快陷于苦澀和氣餒。他們被危險地提升到了在人之上的位置，以至于習慣對所有人作出嚴厲的判斷，堅信人應該要像他們理想中的那樣純潔。這其實是非常危險的傾向，是孕育狂熱主義的搖籃！誠如帕斯卡所指出：

人既不是天使，也不是禽獸，但不幸的是，想成為天使的人往往變成了禽獸。

我們與動物不同并不表示就應該否定人身上具有的獸性，我們仍然是動物。更何況，具有動物性是何等美妙的一件事！我們身上的每一個部位不正是被上帝造來讓心靈得以喜樂舒暢的嗎？因此，我們可以享受一塊糖的滋味，聞到一朵花的清香，傾聽和諧悅耳之音，觸摸和善或友情的手，以及在美麗的事物面前凝視冥想。

我很清楚記得一件事。在初修院——女孩子進初修院是為了成為“神圣的修女”——初學修女們的老師在食堂時格外謹慎，總是精心調配食物。一天，我因為吃得不多，挨了一頓意料之外的斥責：“以馬內利修女，我們該拿您如何是好？您可別失去了最珍貴的特質之一，那就是您的好胃口??！”我們的培訓老師憑著豐富的經驗知道，嘴巴挑剔、對每天食物配量毫不在乎的人，不僅體力上難以勝任日常工作的負荷，尤其容易有精神憂郁的傾向，無法歡欣喜悅地完成每日的工作。因此，我認為能夠接受大自然給予我們身體的樣子，承認身體快感所具有的價值是有益的。

盡管如此，我們畢竟不只是動物！要符合人性地享受物質，我們必須尊重人能思維和具有精神性的本性。在一場筵席中，肉體層面與關系層面、享受美食的快感及與眾人共聚一堂的喜樂，全都混合交融在一起。有什么比得上在友愛的氣氛中一起分享精心調配的食物來得更美味呢？有什么比得上雙方彼此相愛，肉體、心靈、精神各安其所的伴侶關系更令人鼓舞的呢？更何況，這樣的伴侶關系會讓子女獲得充分發(fā)展。

在《圣經》福音書里，用餐占有重要位置，耶穌非常重視友人們的飲食，甚至他本人也被當時的“天使主義”者指責為“貪食好酒的人”（《路加福音》7章34節(jié)），對這點，我們該說什么？我們還必須指出，耶穌基督是在和友人共進晚餐中，說出他生命的意義以及他的身份：他就像和大家分享面包與酒一樣地把自己給了眾人：“這是我的身體，為你們舍的。這是我的血，為你們流出來的?！比耍灰彩峭瑫r與身體、靈魂交融為伍嗎？