你有美德，你的思想就會(huì)精確，你整個(gè)人就有條理，這就是美德的功用。

你是否想過(guò)為什么我們大部分人對(duì)生活都相當(dāng)漫不經(jīng)心？我們對(duì)衣著、態(tài)度、思想及做事方式都十分草率。為什么我們不守時(shí)，對(duì)別人又不體貼？什么因素可以使得所有的事物變得有條理？什么因素可以使我們對(duì)自己的穿著、思想、言語(yǔ)、走路的姿態(tài)以及對(duì)待比我們不幸的人的方式，都能有條有理？是什么力量帶來(lái)這個(gè)奇妙的秩序而又不需要強(qiáng)迫、計(jì)劃及刻意的安排？你有沒(méi)有思考過(guò)？你知道我所說(shuō)的條理是什么意思嗎？它是指安靜地坐著而沒(méi)有壓力，優(yōu)雅地吃飯而不匆促，閑適而又準(zhǔn)確，思維清晰卻又博大精深。

是什么力量帶來(lái)生活中的這份秩序呢？這真是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。我想如果一個(gè)人能夠通過(guò)教育來(lái)了解秩序是由什么因素造成的，一定很有意義。

顯然，你如果有美德，就有條理。除非你有美德，不只在小事情上有美德，而是在所有的事情上都有美德，否則你的生活就會(huì)變得混亂，不是嗎？美德這件事本身的意義并不大，但是因?yàn)槟阌忻赖?，你的思想就?huì)精確，你整個(gè)人就有條理，這就是美德的功用。

但是如果一個(gè)人努力去變得有美德，如果他訓(xùn)練自己變得好心、有效率、體貼、關(guān)切，如果他存心不去傷害別人，如果他費(fèi)盡心力去變得有條理而優(yōu)秀，這一切只會(huì)帶來(lái)相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位，最后使他的心智平庸——因此他不是真的有美德的人。

你有沒(méi)有仔細(xì)看過(guò)一朵花？它的每一片花瓣都巧妙得驚人，然而它卻是那么柔軟、芳香、可愛(ài)。如果一個(gè)人努力讓自己變得有條理，他的生命可能非常精確，卻失去了那份溫柔品質(zhì)，只有像那朵花一樣不費(fèi)力地開放，你才能得到這份品質(zhì)。所以我們的困難就在于既要精確、清晰、博大精深，又要毫不費(fèi)力。

你如果努力去變得有條理或是整潔，只會(huì)使自己變得狹窄。如果我故意把房間弄得整潔，如果我很小心地把東西放在一定的地方，如果我不斷注意自己該把腳放在什么地方等的細(xì)節(jié)，最后會(huì)怎么樣？我會(huì)變成一個(gè)使自己和別人都不能忍受的無(wú)聊鬼。只有令人乏味的人，才會(huì)一直費(fèi)力去做一些事情，他的思想是經(jīng)過(guò)非常小心的安排，他選擇自己說(shuō)話及思想的先后順序。這種人可能是非常整潔的、清楚的，他也可能善用正確的詞匯，非常的小心體貼，但是他卻失去了生活里富有創(chuàng)意的快樂(lè)。

一個(gè)人如何保持在生活里具有創(chuàng)意的快樂(lè)，對(duì)事物有精深的感受，有博大的思想，在生活中卻又精確、清晰而有條理呢？我想大部分人都無(wú)法做到，因?yàn)槲覀兒苌賹?duì)任何事具有強(qiáng)烈的感受，我們從來(lái)沒(méi)有把自己的全心全意放在任何事情上。我記得曾經(jīng)有兩只紅松鼠，它們有蓬松的長(zhǎng)尾巴及可愛(ài)的皮毛，它們?cè)谝豢么髽渖媳舜瞬煌５刈分疬_(dá)10分鐘之久，只是為了生活的喜悅罷了。如果我們對(duì)事物無(wú)法深入地感受，如果我們的生活中沒(méi)有熱情，我們就無(wú)法了解這種快樂(lè)。這份熱情并不是指做些好事或帶動(dòng)改革，而是對(duì)事物有強(qiáng)烈感受的熱情。我們必須徹底革新自己的思想及為人，才會(huì)有這份熱情。

你可曾注意過(guò)，我們大部分人對(duì)任何事都缺乏深刻的感受？你有沒(méi)有反叛過(guò)老師、父母，不只是因?yàn)槟悴幌矚g做某些事，而是因?yàn)槟阌幸环萆羁痰母惺芏幌肴プ瞿承┦虑椋咳绻銓?duì)事情有深入的、熱情的感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些非比尋常的感受將以一種奇妙的方式給你的生活帶來(lái)新的秩序。